1/929 |
1767: por qué los jesuitas
|
1996 |
48 |
98 |
2/929 |
1868 en la memoria carlista de 1931: dos revoluciones anticlericales y un paralelo
|
2007 |
LIX |
119 |
3/929 |
[artículo desautorizado] La reforma espiritual de santa Teresa de Jesús y su relación con las facciones cortesanas de la monarquía hispana
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2015 |
LXVII |
136 |
4/929 |
Abogada e intercesora. Muerte y devoción mariana en el Buenos Aires tardocolonial (1750-1810)
|
2020 |
LXXII |
146 |
5/929 |
Acciones legales de los religiosos marianistas sobre sus obras colegiales durante los años de la Segunda República
|
2012 |
LXIV |
Extra 1 |
6/929 |
Acercamiento a la problemática eclesiástica de zacatecas a partir de un expediente de parroquias (1831-1832)
|
2011 |
LXIII |
128 |
7/929 |
Acta Romanorum Pontificum in Archivo Diputationis Valentiae asservata
|
1996 |
48 |
98 |
8/929 |
Actitudes religiosas y provincianismo. Literatura alicantina en el Sexenio Democrático
|
2000 |
52 |
106 |
9/929 |
Actividad Monástica y acción política en Fructuoso de Braga
|
2002 |
54 |
109 |
10/929 |
Actuación religiosa de civiles españoles en la orden tercera de San Francisco en Buenos Aires: 1725-1823
|
2001 |
53 |
108 |
11/929 |
Ad Petram unde excisi sumus. Memoria, estudio y espiritualidad observante en el siglo XV
|
2020 |
LXXII |
145 |
12/929 |
Agencias políticas y políticas de santidad en la beatificación del padre Juan de Alloza, SJ (1597-1666)
|
2005 |
57 |
116 |
13/929 |
Agustin Madan, profesor, canónigo y asesor de Campomanes
|
2011 |
LXIII |
127 |
14/929 |
Al servicio del claustro. Análisis de los espacios de trabajo en los monasterios hispánicos (siglos XI-XIX)
|
2016 |
LXVIII |
137 |
15/929 |
Alcalá Zamora: un republicano demócrata y un cristiano
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2012 |
LXIV |
Extra 1 |
16/929 |
Alfred Loisy, más allá del ruido y del humo. «Qui perdiderit animan suam salvam faciet eam (Marc, VIII, 35)
|
2007 |
LIX |
120 |
17/929 |
Algunas notas sobre el nacionalismo español (1812-1936)
|
2002 |
54 |
110 |
18/929 |
Algunos apuntes sobre economía monástica femenina. Las peticiones de Merced (1598-1621)
|
2000 |
52 |
105 |
19/929 |
Algunos aspectos de la expulsión de los jesuitas de Filipinas. Los Agustinos Calzados en Leyte y Sámar
|
2001 |
53 |
108 |
20/929 |
Alonso de Cartagena en el «tractado de las mugeres»
|
2020 |
LXXII |
145 |
21/929 |
Alquézar: notas para su historia
|
2000 |
52 |
106 |
22/929 |
Alteraciones religiosas en el norte del virreinato peruano a finales del proceso de emancipación e inicios de la independencia: el Partido de Piura
|
2019 |
LXXI |
144 |
23/929 |
Alumnos españoles en el internado jesuita de Beaumont (Old Windsor, Inglaterra), 1880-1886
|
2014 |
LXVI |
Extra 1 |
24/929 |
América Latina y el Caribe hacia 1898 según la diplomacia vaticana
|
1997 |
49 |
100 |
25/929 |
Anticlericalismo y poder: la desacralización de las calles y los espacios públicos durante la Segunda República
|
2012 |
LXIV |
Extra 1 |
26/929 |
Anticlericalismo y primera violencia en la Diócesis de Nueva Pamplona, Colombia (1930-1934): Clero, políticos, jueces y policías
|
2014 |
LXVI |
133 |
27/929 |
Antigüedad, costumbre y exenciones frente a innovación en una institución medieval: el conflicto entre el maestrescuela y el Cabildo de la Catedral de Burgos (1456-1472)
|
2008 |
LX |
121 |
28/929 |
Análisis sociológico-demográfico y económico de los pueblos-parroquias de Mariveles y Morong, siglo XIX. (Filipinas)
|
2001 |
53 |
108 |
29/929 |
Apostolado laico y legitimidad social en el Río de la Plata. El caso de la Tercera Orden Dominicana y su renovación institucional, 1900-1934
|
2021 |
LXXIII |
147 |
30/929 |
Aproximación a la moral en la Tarraconense (S. XIII-XV)
|
1999 |
51 |
104 |
31/929 |
Aproximación a la «baja laboral» en el siglo XVIII. El «puncto de quartanario» en la Catedral Burgalesa
|
2012 |
LXIV |
130 |
32/929 |
Aproximación a las fuentes para el estudio de la provincia jesuítica de Castilla (ss. XVI-XVIII)
|
2000 |
52 |
105 |
33/929 |
Aproximación a los sermonarios de Juan Gil de Zamora, OFM
|
2021 |
LXXIII |
148 |
34/929 |
Apuntes para una historia del cristianismo en La Nueva España a través de la literatura y la actividad educativa femenina
|
2006 |
58 |
117 |
35/929 |
Arte y arquitectura efímera en los funerales reales de Córdoba del Tucumán
|
2009 |
LXI |
124 |
36/929 |
Arte y liturgia en la corte madrileña de los Borbones: rituales nobiliarios en la Casa Ducal de Medinaceli
|
2021 |
LXXIII |
148 |
37/929 |
Arte, doctrina y liturgia en la Compañía de Jesús: la iconografía en la sacristía del antiguo colegio de San Pablo de Granada
|
2020 |
LXXII |
145 |
38/929 |
As manifestações de rua das misericórdias portuguesas em contexto barroco
|
2010 |
LXII |
125 |
39/929 |
Ascetismo en imágenes: los ermitaños del Desierto del Sordo en el siglo XVIII
|
2014 |
LXVI |
Extra 1 |
40/929 |
Asociacionismo religioso. Cambios y permanencias en la transición del siglo XVIII al siglo XIX. Un estudio de caso: la cofradía del Santísimo Sacramento, Salta, Argentina, 1774-1880
|
2019 |
LXXI |
143 |
41/929 |
Aspectos eclesiásticos del monasterio cisterciense de la Valldigna en los siglos XVI y XVII
|
1997 |
49 |
99 |
42/929 |
Así en la tierra como en el cielo. Consideraciones sobre la demonología cristiana tardomedieval a partir del Liber quintus del Fortalitium fidei
|
2016 |
LXVIII |
137 |
43/929 |
Atilano de Zamora: santo, obispo y profeta (ss. IX-X)
|
2019 |
LXXI |
144 |
44/929 |
Baja California y sus misiones en la década de 1780
|
2001 |
53 |
107 |
45/929 |
Biblia e Inquisición. Criptojudaísmo y alimentación en la España Moderna
|
2020 |
LXXII |
146 |
46/929 |
Bilbao, una diócesis de cincuenta años
|
2000 |
52 |
106 |
47/929 |
Cabildos de clérigos en la Baja Edad Media. Los casos de Alcaraz (Albacete) y Tresjuncos (Cuenca)
|
2014 |
LXVI |
Extra 2 |
48/929 |
Cadena de oro para atraer a los herejes. Argumentos de persuasión y estrategias de supervivencia en Fray Juan de Villagarcía, o.p., discípulo de Fray Bartolomé de Carranza
|
2013 |
LXV |
131 |
49/929 |
Campanas y campaneros: el taller de fundición del siglo XVIII de la ermita de Vera Cruz de Frandovínez (Burgos)
|
2014 |
LXVI |
Extra 1 |
50/929 |
Caracterización del clero catedralicio cordobés del Antiguo Régimen
|
2000 |
52 |
105 |
51/929 |
Carrera eclesiástica y algunos deslices de Felipe del Hoyo y Pedro Celestino Tomé, arcedianos de Burgos (1731-1784)
|
2009 |
LXI |
124 |
52/929 |
Católicos y nacionalistas vascos: las elecciones de febrero de 1936 y la guerra
|
2010 |
LXII |
126 |
53/929 |
Cebada, mulas, caballos, carruajes y habas. La catedral de Burgos en el setecientos
|
2005 |
57 |
116 |
54/929 |
Celebraciones teresianas en el Siglo de Oro
|
2018 |
LXX |
141 |
55/929 |
Cenobios leoneses altomedievales ante la europeización: San Pedro y San Pablo de Montes, Santiago y San Martín de Peñalba y San Miguel de Escalada
|
2002 |
54 |
109 |
56/929 |
Censura gubernativa, Iglesia e inquisición en el siglo XVIII
|
2004 |
56 |
114 |
57/929 |
The Center for Intercultural Formation, Cuernavaca, Mexico, its reports (1962-1967) and Illich’s critical understanding of mission in Latin America
|
2014 |
LXVI |
Extra 2 |
58/929 |
Ceremonial y trámites de anuncio, reparto y publicación de la bula de Cruzada en el arzobispado de Santiago (siglos XVI-XIX)
|
2019 |
LXXI |
143 |
59/929 |
Cerámica y luz en el cristianismo de la Antigüedad tardía. A propósito de un nuevo ejemplar de lucerna de asa plástica con crismón
|
2022 |
LXXIV |
149 |
60/929 |
Chikaba, la primera monja negra en el sistema esclavista finisecular español del siglo XVII
|
2012 |
LXIV |
130 |
61/929 |
Christian Thomasius, el Estado de derecho y la separación entre Iglesia y Estado
|
2018 |
LXX |
141 |
62/929 |
The christians of Al-Andalus: some awkward thoughts
|
2002 |
54 |
110 |
63/929 |
Cien años de propaganda católica: las misiones parroquiales en la archidiócesis Hispalense (1848-1952)
|
1998 |
50 |
101 |
64/929 |
Cincuenta años
|
1997 |
49 |
100 |
65/929 |
Clérigos a la sombra de un pariente en el XVIII burgalés
|
2007 |
LIX |
120 |
66/929 |
Cofradías y gremios de Navarra en la época de Carlos III
|
1998 |
50 |
102 |
67/929 |
Cofradías étnicas en la España Moderna: Una aproximación al estado de la cuestión
|
2014 |
LXVI |
Extra 2 |
68/929 |
Colonialismo y santidad en las Islas Marianas: la sangre de los mártires (1668-1676)
|
2011 |
LXIII |
128 |
69/929 |
Compra de esclavos por el colegio jesuita de San Pablo Lima (1691-1729)
|
2004 |
56 |
113 |
70/929 |
Comunicación publicitaria en el monasterio cisterciense de Nuestra Señora de Monsalud en Córcoles (Guadalajara)
|
2012 |
LXIV |
129 |
71/929 |
Comunidad parroquial versus conflictividad en la sociedad moderna
|
2000 |
52 |
105 |
72/929 |
Con ellos solos no, pero sin ellos tampoco: los poderosos en el origen y formación de las instituciones cenobíticas según el monasterio jerónimo cordobés de Valparaíso
|
2018 |
LXX |
142 |
73/929 |
Concordato de 1851 y reordenación del territorio eclesiástico en España: la diócesis de Cartagena
|
2004 |
56 |
114 |
74/929 |
Concursos eclesiásticos como espacios de ejercicio de poder. Estudio de caso: los de la sede cordobesa entre 1799 y 1815
|
2008 |
LX |
122 |
75/929 |
Confesionalismo y razón de estado en la Edad Moderna. El caso de la Valtellina (1637-1639)
|
2005 |
57 |
116 |
76/929 |
Confesionalización y disciplinamiento social: dos paradigmas para la Historia moderna
|
2019 |
LXXI |
143 |
77/929 |
Configuración patrimonial del monasterio de monjas dominicas de San Juan de Quejana, patronazgo del linaje de Ayala (1378-1524)
|
2017 |
LXIX |
139 |
78/929 |
Configuración y reconfiguración de una imagen de santidad. Hagiografías sobre el jesuita limeño Francisco del Castillo (s. XVII-XX)
|
2018 |
LXX |
142 |
79/929 |
Conflicto jurisdiccional y competencia escrituraria entre la catedral de León y el monasterio de Sahagún: la elaboración de Becerros en el siglo XIII
|
2016 |
LXVIII |
138 |
80/929 |
Conflictos de jurisdicción eclesiástica en la España de finales del Antiguo Régimen: los límites del episcopalismo borbónico
|
2002 |
54 |
109 |
81/929 |
Conflictos religiosos y políticos en la fundación del convento de Carmelitas descalzos de Tarazona en el siglo XVII
|
2018 |
LXX |
142 |
82/929 |
Consecuencias del artículo 26 de la Constitución: disolución de la Compañía de Jesús en Granada
|
2005 |
57 |
115 |
83/929 |
Constantino de la Fuente (1502-1560), de predicador aclamado a hereje olvidado
|
2018 |
LXX |
141 |
84/929 |
Construyendo consenso y legitimidad. La proyección política del catecismo de escolástico Zegada en tiempos de la ‘Confederación’ Argentina (1853-1862)
|
2014 |
LXVI |
Extra 1 |
85/929 |
Continuidad de la antropología tertulianea en las obras de san Paciano de Barcelona
|
2013 |
LXV |
132 |
86/929 |
Contradicción, coherencia y compromiso: Matías Usero Torrente
|
2001 |
53 |
107 |
87/929 |
Contratos de impresión suscritos por Juan de Mariana, Alonso de Villegas y Francisco de Pisa
|
2003 |
55 |
111 |
88/929 |
Contribución a la historiografía del cristianismo hispano de la antigüedad tardía: anotaciones marginales en un medio jesuítico a l’Espagne chrétienne (Lecoffre, París, 21906), de Dom H. Leclercq
|
2007 |
LIX |
120 |
89/929 |
Conversos musulmanes en la Berbería cristiana: el infortunio de la Cruzada Pacífica contra el Islam
|
1999 |
51 |
103 |
90/929 |
Corregir y disciplinar conductas: actitud de la Iglesia Católica contra la violencia popular. Siglos XVI-XVIII
|
2014 |
LXVI |
134 |
91/929 |
A correção dos fiéis não devotos na Castela dos séculos XIV e XV
|
2019 |
LXXI |
144 |
92/929 |
Corrigenda
|
2013 |
LXV |
131 |
93/929 |
Cortesanía y humanismo en el debate sobre la mujer: Alfonso de Cartagena y su Duodenarium
|
2020 |
LXXII |
145 |
94/929 |
Cortesía entre fronteras. los jesuitas expulsos y el debate sobre la civilidad en el siglo XVIII: Lorenzo Hervás y Panduro y Francisco Aznar
|
2019 |
LXXI |
144 |
95/929 |
Cosas que ocurrieron en la parroquia de Villafranca (Navarra) en los siglos XVI y XVII
|
2000 |
52 |
105 |
96/929 |
Crisis económica e identidad religiosa de un monasterio femenino en época de los Austrias: Santa Catalina de Córdoba del Tucumán (1613-1700)
|
2008 |
LX |
122 |
97/929 |
Cristianismo paulino en Huarte de San Juan: meritocracia y linaje en el Examen de ingenios para las ciencias (Baeza 1575, 1594)
|
2020 |
LXXII |
146 |
98/929 |
Cristianismo y maternidad en el ordenamiento jurídico del occidente tardorromano: el Código de Teodosio
|
2010 |
LXII |
125 |
99/929 |
Cristianismo, sociedad y poder: origen y evolución de la Jerarquía eclesiástica en la Gallaecia antigua
|
2013 |
LXV |
Extra 2 |
100/929 |
Cruzada, herejía e inquisición en las tierras de la Corona de Aragón (siglos XII-XIII)
|
2013 |
LXV |
Extra 1 |
101/929 |
Crónicas de un cura doctrinero de principios del siglo XIX. Sociedad, población y economía en el Valle de Famatina, la Rioja, del Virreinato del Río de la Plata
|
2007 |
LIX |
119 |
102/929 |
Cuentas rojas y magia de amor. Intercambios culturales entre España y Nueva España en Edad Moderna
|
2017 |
LXIX |
140 |
103/929 |
Cum reverentia et ceremoniis et honore. Cluny, sus monasterios hispanos y el Capítulo General de 1460
|
2017 |
LXIX |
140 |
104/929 |
De atributo jacobeo a reliquia isabelina: el bordón de peregrina de la santa reina Isabel
|
2021 |
LXXIII |
147 |
105/929 |
De Castilla al Oriente Portugués: cuatro medinenses y sus escritos luso-castellanos
|
2002 |
54 |
109 |
106/929 |
De Cruce Christi representationes in aureum saeculum: Valencia, Patón, Calderón Et AlII
|
2016 |
LXVIII |
138 |
107/929 |
De curas, frailes y monjas: disciplina y regulación del comportamiento del clero en el obispado de Calahorra, 1500-1700
|
2013 |
LXV |
Extra 1 |
108/929 |
De cómo, dónde y cuándo fueron bautizados los primeros indios
|
1998 |
50 |
102 |
109/929 |
De la ciudad conventual a la ciudad burguesa: las órdenes religiosas en la evolución urbana de Córdoba
|
2012 |
LXIV |
129 |
110/929 |
De la iglesia a la plantación: tras la huella de los betlemitas en La Habana (1704-1842)
|
2013 |
LXV |
131 |
111/929 |
De la ley de homenaje al honor civil: Francisco de Paula Castañeda en el cruce de la colonia y la revolución
|
2008 |
LX |
122 |
112/929 |
De la narrativa del estereotipo a la narrativa del silencio: cómo se ha contado la historia de Ediciones Rialp, S. A. (1948-2018)
|
2021 |
LXXIII |
147 |
113/929 |
De la seconde base de la Constitution de 1856 à la rupture des relations diplomatiques entre l’Espagne et le Saint-Siège
|
1998 |
50 |
102 |
114/929 |
De nuevo en torno a los primeros siglos del obispado de Pamplona
|
1997 |
49 |
99 |
115/929 |
De Sevilla a Madrid: el redescubrimiento del Libro blanco y el Tumbo de la ciudad en el Siglo de Oro
|
2019 |
LXXI |
144 |
116/929 |
De Statuis: las fuentes cristianas sobre la “Revuelta de las estatuas”
|
2016 |
LXVIII |
138 |
117/929 |
De Tirlemont a Riudarenes: política y religión en la crisis hispánica de 1640
|
2017 |
LXIX |
139 |
118/929 |
De un centenario a otro: la Inmaculada, el inmaculismo y la civilización de la Inmaculada (1904 a 2017). Reflexiones sobre la percepción del fenómeno inmaculista y su evolución
|
2022 |
LXXIV |
149 |
119/929 |
De Venecia a Famagusta (Viaje de ’Eliyahu da Pesaro - 1563)
|
1996 |
48 |
97 |
120/929 |
Debates políticos y religiosos: la magnanimidad aristotélica en el Demócrates primero de Juan Ginés de Sepúlveda
|
2019 |
LXXI |
144 |
121/929 |
Decadencia e intentos de reforma de la música eclesiástica española en el siglo XIX
|
2019 |
LXXI |
144 |
122/929 |
Declarado en secreto. Matrimonio clandestino y consentimiento paterno en la Barcelona pretridentina
|
2021 |
LXXIII |
148 |
123/929 |
Del mundo medieval al moderno: cambio devocional y conflicto social. El ejemplo valenciano de las cofradías de Llíria (siglos XV-XVI)
|
2019 |
LXXI |
143 |
124/929 |
Del yermo al altar. Noticia de los Mercedarios Calzados granadinos y de la beata María de Santa Rosa
|
2020 |
LXXII |
145 |
125/929 |
Demonios más bien vistos que españoles. Guerra, catolicismo y diplomacia hispánica en la Gran Bretaña de Jacobo I Estuardo (1603-1625)
|
2016 |
LXVIII |
138 |
126/929 |
Desarrollo de la provincia eclesiástica de Lima 1599-1800, focalizado en la relación metrópolis y diócesis periféricas, en las Relaciones de visita ad limina apostolorumt
|
2019 |
LXXI |
144 |
127/929 |
Desde el arrianismo a la ortodoxia: el papel de los ritos de iniciación en la unificación del reino visigodo
|
2020 |
LXXII |
146 |
128/929 |
Devociones domésticas y cultura material. Sobre la religiosidad cotidiana de cristianos viejos y moriscos en la Castilla postridentina
|
2022 |
LXXIV |
149 |
129/929 |
Devociones religiosas colectivas y conversos en Almagro: la Cofradía de Santa María de Mirabuenos (ss. XV-XVII)
|
1998 |
50 |
101 |
130/929 |
Devoción mariana y poder regio: las visitas reales al monasterio de Guadalupe durante los siglos XIV y XV (ca. 1330- 1472)
|
2012 |
LXIV |
130 |
131/929 |
Devoción y poder en la Corona de Castilla a través del patronazgo de la reina María de Aragón (1420-1445)
|
2018 |
LXX |
142 |
132/929 |
Devoción y religiosidad de un linaje judeoconverso: la familia Coronel
|
2013 |
LXV |
Extra 2 |
133/929 |
Devoción, utilidad y distinción. La reforma de las cofradías novohispanas y el culto del Santísimo Sacramento, 1750-1820
|
2016 |
LXVIII |
137 |
134/929 |
Diccionarios bio-bibliográficos: de la antigüedad al mundo cristiano y al islámico
|
2016 |
LXVIII |
137 |
135/929 |
Didáctica para una nación católico-conservadora: los cuentos populares de Antonio Trueba
|
2020 |
LXXII |
146 |
136/929 |
Dios, patria y hogar. La trilogía en la educación de las mujeres
|
2014 |
LXVI |
133 |
137/929 |
Disidencia política y compromiso social: Josep María Llorens i Ventura (1886-1967)
|
2014 |
LXVI |
Extra 1 |
138/929 |
Diversas formas que adopta la religión andina. Yuxtaposiciones peligrosas
|
2007 |
LIX |
119 |
139/929 |
Diálogos con la Reina de los Cielos. Visiones y locuciones de una monja chilena del siglo XVIII
|
2015 |
LXVII |
135 |
140/929 |
Documentación sobre conventos franciscanos femeninos en el archivo diocesano de Mérida-Badajoz
|
2015 |
LXVII |
135 |
141/929 |
Documentos sobre los franciscanos de Hispanoamérica. Siglo XVI
|
1997 |
49 |
99 |
142/929 |
Domingo de Baltanás, monje solicitante en la encrucijada religiosa andaluza: confesión, Inquisición y Compañía de Jesús en la Sevilla del Siglo de Oro
|
2007 |
LIX |
119 |
143/929 |
Don Alonso Enríquez, un abad vallisoletano de la época imperial (1497-1577)
|
1998 |
50 |
102 |
144/929 |
Dos caras de una misma expulsión: el destierro de los jesuitas portugueses y la reclusión de los misioneros alemanes
|
2009 |
LXI |
123 |
145/929 |
Dos copistas en el siglo X: Gómez de Cardeña y Gómez de Albelda
|
2018 |
LXX |
142 |
146/929 |
Dos redenciones mercedarias en Marruecos en el siglo XVII
|
2004 |
56 |
114 |
147/929 |
Ecce Agnus Dei, qui tollit peccata mundi. Sobre los símbolos de Jesucristo en la Edad Media
|
2013 |
LXV |
Extra 1 |
148/929 |
Eclesiásticos entre los pensionados y científicos de la junta para ampliación de estudios, II
|
2003 |
55 |
112 |
149/929 |
Eclesiásticos entre los pensionados y científicos de la Junta para Ampliación de Estudios
|
1999 |
51 |
103 |
150/929 |
Eficaz cooperación de la Iglesia de Ávila en la instauración renovadora del Obispado de Málaga
|
2000 |
52 |
105 |
151/929 |
El anticlericalismo popular durante el Bienio 1834-1835
|
1997 |
49 |
100 |
152/929 |
El archivo del Monasterio Cisterciense de Nuestra Señora de Belmonte (Asturias, España) en la historiografía moderna (1572-1807)
|
2018 |
LXX |
141 |
153/929 |
El arzobispado de Compostela, los obispados del noroeste de la península ibérica y el IV Concilio de Letrán de 1215
|
2017 |
LXIX |
140 |
154/929 |
El asociacionismo católico español en 1900: un intento de aproximación
|
1998 |
50 |
102 |
155/929 |
El Beato del archivo histórico provincial de Zamora
|
2003 |
55 |
112 |
156/929 |
El cabildo catedral cordobés en el pontificado del cardenal Salazar. Cuestiones de método y primeras aportaciones
|
2019 |
LXXI |
143 |
157/929 |
El cabildo catedralicio y el episcopado cordobés, del Antiguo al Nuevo Régimen (1789-1883)
|
1996 |
48 |
97 |
158/929 |
El Calvario de la Redención de Vicent Macip en el contexto valenciano de las Vitae Christi medievales
|
2021 |
LXXIII |
148 |
159/929 |
El cambio de rito en Castilla: su iter historiográfico en los siglos XII y XIII
|
2006 |
58 |
117 |
160/929 |
El Cardenal Alberoni y España. Política religiosa y carrera eclesiástica
|
2011 |
LXIII |
127 |
161/929 |
El Cardenal Isidro Gomá y la cuestión vasca
|
2012 |
LXIV |
Extra 1 |
162/929 |
El cardenal Joan Llopis, política y mecenazgo al servicio de los Borja (1454-1501)
|
2017 |
LXIX |
139 |
163/929 |
El cardenal Puente (1808-1867), desde Cádiz, en tres líneas divergentes en el siglo XIX español
|
1997 |
49 |
100 |
164/929 |
El Cartulario del Temple de la encomienda de Novillas (siglo XII). Cuestiones sobre la primera andadura de la Orden en el valle medio del Ebro
|
2018 |
LXX |
142 |
165/929 |
El catolicismo francés de la primera mitad del siglo XX visto por el español
|
1997 |
49 |
99 |
166/929 |
El catolicismo tradicional español ante el “caso Lefebvre” 1976-1978
|
2014 |
LXVI |
Extra 2 |
167/929 |
El clero catedralicio leonés en la Edad Moderna: los canónigos, dimensión y sociología de una elite social
|
2018 |
LXX |
142 |
168/929 |
El clero contestatario de finales del franquismo. El caso Fabara
|
2006 |
58 |
117 |
169/929 |
El clero secular en Navarra a mediados del siglo XIII
|
1999 |
51 |
104 |
170/929 |
El Club Católico de Montevideo: confesionalidad, sociabilidad y polémica (1875-1893). Una biografía colectiva
|
2017 |
LXIX |
140 |
171/929 |
El coleccionismo particular en el siglo XVII: los cuadros y los libros del doctor Antonio de Riaño y Viedma, cura de la iglesia parroquial de San Miguel, Madrid (1659)
|
1998 |
50 |
101 |
172/929 |
El colegio de jesuitas de Santander. Vida material y patrimonio
|
2018 |
LXX |
142 |
173/929 |
El colegio de Tepotzotlán y la disciplina del clero secular en el Arzobispado de México, 1777-1821
|
2014 |
LXVI |
134 |
174/929 |
El colegio jesuítico de San Juan Bautista de Monterrei-Verín: memorial del proceso de una expulsión
|
2006 |
58 |
117 |
175/929 |
El Comité Católico de Propaganda Francesa en España durante la Gran Guerra. Una puesta al día
|
2013 |
LXV |
Extra 1 |
176/929 |
El Commentaire Philosophique de Pierre Bayle: una interpretación alternativa
|
2018 |
LXX |
141 |
177/929 |
El confesor regio Fray Luis Aliaga y la controversia Inmaculista
|
2016 |
LXVIII |
137 |
178/929 |
El Consejo de Cruzada durante el reinado de Felipe III: los comisarios Juan de Zúñiga, Felipe de Tassis, Martín de Córdoba y Diego de Guzmán y Benavides
|
2014 |
LXVI |
Extra 1 |
179/929 |
El cristianismo y el mundo contemporáneo: cosmovisión y ethos
|
2012 |
LXIV |
130 |
180/929 |
El cristiano Joan Maragall: tres artículos sobre la semana trágica
|
2013 |
LXV |
131 |
181/929 |
El curato de naturales en Santa Fe. Río de la Plata. Siglos XVII-XVIII
|
2011 |
LXIII |
128 |
182/929 |
El delito de solicitación en el Santo Oficio de Lima
|
1996 |
48 |
98 |
183/929 |
El derecho de asilo en España durante la Edad Moderna
|
2003 |
55 |
112 |
184/929 |
El derecho de patronato y el régimen beneficial de la iglesia española en la Edad Moderna
|
2004 |
56 |
113 |
185/929 |
El derecho eclesiástico del estado colombiano de 1811 a 1991
|
2014 |
LXVI |
Extra 2 |
186/929 |
El devenir pedagógico de los seminarios conciliares españoles en la Edad Contemporánea
|
2014 |
LXVI |
Extra 1 |
187/929 |
El Dialogus de Fide de Jorge Ameruzes de Trebisonda. Un mensaje político en el proemio
|
1999 |
51 |
103 |
188/929 |
El diezmo y las catedrales en España e Inglaterra hacia finales de la Edad Media
|
2013 |
LXV |
Extra 2 |
189/929 |
El discurso anticlerical en la construcción de una identidad nacional española republicana (1898-1936)
|
2002 |
54 |
110 |
190/929 |
El discurso católico sobre la falsa ciencia. El eco de la revelación en el orden cognoscitivo a través de las páginas de El Correo de Andalucía. Número literario
|
2005 |
57 |
116 |
191/929 |
El discurso de la prensa católica ante el New Deal estadounidense: El Debate (1932-1936)
|
2004 |
56 |
114 |
192/929 |
El Diálogo del viejo y del mancebo (1544) de Juan de Jarava, un caso de traducción encubierta
|
1996 |
48 |
97 |
193/929 |
El espacio y la organización capitular de acuerdo con los estatutos de la catedral de Viseu en la transición a la Edad Moderna
|
2016 |
LXVIII |
138 |
194/929 |
El factor religioso en el conflicto de las Comunidades de Castilla (1520-1521). El papel del clero
|
2007 |
LIX |
119 |
195/929 |
El factor religioso en la actividad política y social de los linajes de la alta nobleza en la región soriana a fines de la Edad Media
|
2011 |
LXIII |
127 |
196/929 |
El fantasma del Priscilianismo, Apringio de Beja y el Apocalipsis
|
1997 |
49 |
99 |
197/929 |
El final de la hegemonía hispana en la Compañía de Jesús: los memorialistas italianos (1585-1593)
|
2017 |
LXIX |
140 |
198/929 |
El Fragmento de Biblia Dericci Ms 5 (Italia, segunda mitad del siglo XIII).
|
2014 |
LXVI |
133 |
199/929 |
El franciscano Pedro Selleras (1555-1622) se quedó fuera del santoral
|
2017 |
LXIX |
139 |
200/929 |
El hispano Teodosio y la cristianización del Imperio
|
1999 |
51 |
103 |
201/929 |
El historicismo artístico como herramienta de legitimación política y religiosa. Antonio López Ferreiro y la segunda inventio del apóstol Santiago en Compostela
|
2021 |
LXXIII |
148 |
202/929 |
El Hospital de Santa Marta de Sevilla: actividades y gestión económica (siglos XV a XVII)
|
2015 |
LXVII |
136 |
203/929 |
El impacto de la violencia anticlerical en la primavera de 1936 y la respuesta de las autoridades
|
2013 |
LXV |
132 |
204/929 |
El interés historiográfico de los movimientos de apostolado seglar para la investigación del tardofranquismo y el estado de conservación de las fuentes para su estudio
|
2001 |
53 |
107 |
205/929 |
El inusitado y extraño fenómeno vocacional de los estudiantes de la universidad de Alcalá hacia la Compañía de Jesús (1545-1634)
|
2009 |
LXI |
123 |
206/929 |
El jesuita y confesor de Santa Teresa de Jesús, Rodrigo Álvarez: características y genealogía de su espiritualidad
|
2012 |
LXIV |
129 |
207/929 |
El libro religioso durante la crisis del Antiguo Régimen. Un estudio cuantitativo a través del Diario de Madrid
|
2001 |
53 |
107 |
208/929 |
El libro religioso en España (1901-1930). Aproximación metodológica y primeras conclusiones
|
2004 |
56 |
114 |
209/929 |
El lugar del culto de Isis en las ciudades de la península ibérica
|
2021 |
LXXIII |
147 |
210/929 |
El marco constitucional de las relaciones entre iglesia y estado en América del Sur (1811-1900)
|
1998 |
50 |
102 |
211/929 |
El modelo sociológico del hidalgo cristiano viejo en la España Moderna
|
1999 |
51 |
103 |
212/929 |
El monacato primitivo: ¿vehículo de desintegración social? (Algunos aspectos del problema a la luz de las fuentes literarias y jurídicas)
|
1999 |
51 |
104 |
213/929 |
El monasterio de San José: población conventual y vinculaciones sociales del Carmelo Descalzo en el Tucumán (1790- 1806)
|
2010 |
LXII |
126 |
214/929 |
El monasterio de San Pedro de Montes y su identidad a través de su cartulario
|
2022 |
LXXIV |
149 |
215/929 |
El monasterio de Santa María de Huerta entre los siglos XII y XVI: relaciones con Aragón y con los poderes nobiliarios regionales
|
2018 |
LXX |
141 |
216/929 |
El monasterio de Santa María de Ripoll: escuela y literatura en torno al abad Oliba (primera mitad del siglo XI). Edición de textos
|
2017 |
LXIX |
140 |
217/929 |
El monasterio leonés de Santa María de Trianos y su articulación con otras instancias eclesiásticas (s. XII-XV)
|
2007 |
LIX |
119 |
218/929 |
El movimiento martirial de Córdoba (850-859): causas y contexto histórico
|
2022 |
LXXIV |
149 |
219/929 |
El Necrologio del padre Teixidor: dispersión y reubicación del patrimonio bibliográfico de los dominicos valencianos durante los siglos XIX y XX
|
2019 |
LXXI |
144 |
220/929 |
El Obispado de Palencia desde sus orígenes hasta su definitiva restauración en el siglo XI
|
2000 |
52 |
105 |
221/929 |
El obispado de Pamplona en época visigoda
|
1996 |
48 |
97 |
222/929 |
El obispo Nicolás Videla y el General Belgrano. 1812-1819
|
2014 |
LXVI |
133 |
223/929 |
El obispo Pedro Cirilo Úriz y Labayru en la encrucijada del concordato de 1851
|
2015 |
LXVII |
136 |
224/929 |
El obispo que estuvo a punto de ser procesado. Antonio Palenzuela y la «cárcel concordataria» de Zamora
|
2009 |
LXI |
123 |
225/929 |
El oficio de difuntos en la Edad Media. La liturgia funeraria en dos códices monásticos del Archivo General de Navarra
|
2016 |
LXVIII |
137 |
226/929 |
El oratorio de San Felipe Neri y la controversia sobre las comedias en la Valencia del siglo XVII
|
2011 |
LXIII |
127 |
227/929 |
El palacio de la nunciatura de Madrid. Obras de reestructuración (1650-75)
|
2000 |
52 |
106 |
228/929 |
El papel de los concilios visigodos en la defensa de los intereses nobiliarios frente al rey
|
2016 |
LXVIII |
137 |
229/929 |
El papel del clero regular en la ordenación del paisaje. El caso del monasterio de San Julián de Samos
|
2017 |
LXIX |
139 |
230/929 |
El partido Católico Nacional en México (1911-1914): ¿fenómeno clerical o expresión de participación política del laicado católico?
|
2022 |
LXXIV |
149 |
231/929 |
El patrimonio de los regulares madrileños en los siglos XVII y XVIII
|
1998 |
50 |
102 |
232/929 |
El Patronato en Chile de Carrera a O’Higgins (1812-1824)
|
2008 |
LX |
122 |
233/929 |
El pensamiento político de la Contrarreforma y la razón de estado
|
2016 |
LXVIII |
137 |
234/929 |
El primer caso de herejía en el Nuevo Mundo
|
2001 |
53 |
108 |
235/929 |
El proceso de aristocratización de la Orden de Calatrava (siglos XIII-XV)
|
2007 |
LIX |
120 |
236/929 |
El proceso de canonización de Santa Rosa (nuevas luces sobre la identidad criolla en el Perú colonial)
|
1996 |
48 |
98 |
237/929 |
El proceso de fundación del convento de San Francisco de Valladolid (H. 1220-1275)
|
2002 |
54 |
110 |
238/929 |
El proceso de la Inquisición contra la lectura del Arte de Ramón Llull en la Universidad de Zaragoza (1610)
|
2014 |
LXVI |
Extra 1 |
239/929 |
El protestantismo en la España de la II República a la luz de los informes del Archivo Secreto Vaticano
|
2011 |
LXIII |
127 |
240/929 |
El proyecto de creación del obispado de Montevideo en 1809: un aspecto ignorado de la demanda de autonomía local
|
2017 |
LXIX |
140 |
241/929 |
El prólogo a la Nueva traslación y interpretación española de los cuatro sacrosantos Evangelios de Jesu Christo de fray Juan de Robles: edición y estudio
|
2018 |
LXX |
142 |
242/929 |
El párroco eficaz. Técnica parroquial y mentalidad eclesiástica en la bibliografía recomendada por el Boletín de Pamplona (1900-1930)
|
2005 |
57 |
116 |
243/929 |
El recurso al santoral en Castilla, del barroco a la Ilustración, 1650-1834
|
1998 |
50 |
101 |
244/929 |
El relato del traslado de los santos mártires Jorge, Aurelio y Natalia: un valioso escrito hagiográfico y documental histórico de mediados del siglo IX
|
1999 |
51 |
103 |
245/929 |
El Rey en las Partidas de Alfonso X: Su Vicariato Divino y su caracterización bajo esquemas de sacralidad
|
2017 |
LXIX |
139 |
246/929 |
El rey y el gran inquisidor: religión y política en los escritos de B. Monteagudo y C. Henríquez (Buenos Aires, 1810-1820)
|
2017 |
LXIX |
139 |
247/929 |
El rito romano en la Segovia medieval: catalogación y análisis de unos fragmentos litúrgicos (siglos XII-XVI)
|
2010 |
LXII |
126 |
248/929 |
El rosario y sus cofradías en Andalucía. Una aproximación histórica
|
2010 |
LXII |
126 |
249/929 |
El sacrificio de Javier y su visión para introducir el cristianismo en Japón. Las desavenencias y similitudes en el intercambio filosófico y religioso de los jesuitas en sus primeros días en Japón
|
2019 |
LXXI |
143 |
250/929 |
El Seminario de San Pelagio en la Córdoba del siglo XVII. Análisis prosopográfico y estudio socio-geográfico de sus estudiantes
|
2019 |
LXXI |
143 |
251/929 |
El sentimiento religioso en el debate político de 1869 en España
|
2018 |
LXX |
142 |
252/929 |
El señorío del obispado de Burgos en Cantabria en la Edad Media
|
2017 |
LXIX |
140 |
253/929 |
El Socialista versus El debate (Enero-Septiembre 1933)
|
2014 |
LXVI |
133 |
254/929 |
El Tractado de la vida de Christo: sobre prohibiciones «hagiográficas» del Índice de Fernando de Valdés (1559)
|
2019 |
LXXI |
144 |
255/929 |
El tribunal de la Santa Inquisición y los negros esclavos en América
|
2003 |
55 |
112 |
256/929 |
El Venerable Arnaldo Amalarico (h. 1196-1225): idea y realidad de un cisterciense entre dos cruzadas
|
1996 |
48 |
98 |
257/929 |
El vino en los Concilios Hispanovisigodos: su contexto socioeconómico y cultural
|
1999 |
51 |
103 |
258/929 |
El voto vigilado. Influencia y control electoral en las hermandades de Huelva durante el Antiguo Régimen
|
2019 |
LXXI |
144 |
259/929 |
El «contrainforme Onaindía»
|
2000 |
52 |
106 |
260/929 |
El «despojo de los cementerios»: origen y desarrollo de la secularización de la muerte en Chile y la ciudad de Concepción (1871-1884)
|
2018 |
LXX |
142 |
261/929 |
El «Stabat Mater» glosado y traducido por sor María Gertrudis de la Cruz Hore a fines del siglo XVII
|
2006 |
LVIII |
118 |
262/929 |
Elección de sepultura y espacio funerario: Santa María la Real de Nájera (siglos XI-XV)
|
2017 |
LXIX |
140 |
263/929 |
Eleonor de Aragón, Reina de Chipre, en la tradición historiográfica franciscana
|
2004 |
56 |
113 |
264/929 |
En la trastienda del exegeta. Notas sobre el (inédito) comentario escolar al Cantar de fray Luis de León
|
2020 |
LXXII |
146 |
265/929 |
En permanente construcción. La recreación de la figura de santa Teresa en las semblanzas biográficas de sus hijas
|
2015 |
LXVII |
136 |
266/929 |
En torno a santa Teresa y su proyección. Historia y memoria en 2015
|
2015 |
LXVII |
136 |
267/929 |
En torno al retablo mayor del monasterio de San Jerónimo de Granada: sus artífices, proceso constructivo, iconografía y modelos visuales
|
2017 |
LXIX |
139 |
268/929 |
Enfermedad y caridad en la provincia de León durante la Edad Moderna: El Hospital de las cinco Llagas de la ciudad de Astorga
|
2011 |
LXIII |
127 |
269/929 |
Enrique Flórez y sus contemporáneos ante la intervención de Gregorio Magno en obispados de la España bizantina
|
1997 |
49 |
100 |
270/929 |
Enrique Gil y Robles: la respuesta de un pensador católico a la crisis del 98
|
2001 |
53 |
107 |
271/929 |
Entre coronas, cruces y banderas. Monarquía, religión y nacionalismo español en la dictadura de Primo de Rivera
|
2020 |
LXXII |
146 |
272/929 |
Entre el diálogo y el belicismo: dos actitudes ante el turco desde el Occidente a fines del Medievo
|
2010 |
LXII |
126 |
273/929 |
Entre el ecumenismo y la intolerancia: la procesión del Domingo de Ramos en la Jerusalén de los siglos XVI y XVII
|
2019 |
LXXI |
143 |
274/929 |
Entre el progreso y la tradición: un sermón ilustrado para las exequias de Carlos III
|
2010 |
LXII |
126 |
275/929 |
Entre el Renacimiento y la Contrarreforma: conformando la memoria histórica de D. Francisco Coutinho, 3er conde de Redondo (1546-1564)
|
2019 |
LXXI |
144 |
276/929 |
Entre el rito y la fiesta: la ceremonia bautismal en los siglos XVI-XIX
|
2021 |
LXXIII |
148 |
277/929 |
Entre la carrera eclesiástica y las preocupaciones familiares: correspondencia de un prebendado del siglo XVIII
|
2019 |
LXXI |
144 |
278/929 |
Entre la Diputación del General de Cataluña y la Cámara Apostólica: la trayectoria del colector Bernat Vallès (1365-1389)
|
2021 |
LXXIII |
148 |
279/929 |
Entre la lealtad institucional y la desafección individual. El cabildo de la catedral de Cuenca durante la guerra de Sucesión española
|
2021 |
LXXIII |
147 |
280/929 |
Entre la memoria y la historia: los centenarios de la abolición de la Inquisición española en la encrucijada de la monarquía y la república
|
2021 |
LXXIII |
147 |
281/929 |
Episcopologio medieval cordobés. Siglos XIII-XIV
|
2002 |
54 |
109 |
282/929 |
Era Sanctorum: la beatificación inconclusa del padre Diego Martínez, SJ (1627-1634)
|
2009 |
LXI |
123 |
283/929 |
Errores antiguos y actuales sobre González Montes, debelador de la Inquisición Española
|
2003 |
55 |
111 |
284/929 |
Esclavos de temporalidades (El Tucumán, 1768): posibilidades de una fuente documental
|
1996 |
48 |
97 |
285/929 |
Escribir para gobernar: los tres Libros de constituciones medievales de la catedral de Santiago de Compostela
|
2021 |
LXXIII |
148 |
286/929 |
Espacios de espiritualidad: el monasterio de Moreruela
|
2007 |
LIX |
119 |
287/929 |
Espacios religiosos e influencia política en la Corte española: el monasterio de la Encarnación y Mariana de San José (1616-1638)
|
2021 |
LXXIII |
148 |
288/929 |
Espolios y vacantes en el siglo XVIII: El caso particular de un arzobispo de Sevilla
|
2017 |
LXIX |
139 |
289/929 |
Espíritus libres: el alumbradismo y Miguel Servet
|
2013 |
LXV |
131 |
290/929 |
Estado, iglesia y sociedad en la Monarquía Hispana de Carlos IV. Las apreciaciones de un embajador austríaco en Madrid
|
2003 |
55 |
112 |
291/929 |
Estrategias editoriales de la prensa literaria católica en el siglo XIX chileno: La Estrella de Chile
|
2020 |
LXXII |
146 |
292/929 |
Etnia goda e iglesia hispana
|
2002 |
54 |
110 |
293/929 |
Exequias en honor de Felipe III celebradas en Lima en 1621
|
2001 |
53 |
107 |
294/929 |
Experiencias de cultura escrita en el Císter malagueño: Beatriz de San Francisco, abadesa del convento de Recoletas Bernardas y de la abadía de Santa Ana (1619-1658)
|
2022 |
LXXIV |
149 |
295/929 |
Falange versus Opus Dei. Política y religión en la Posguerra española (1939-1945)
|
2018 |
LXX |
142 |
296/929 |
Falsificación de moneda en conventos cordobeses en 1661
|
1997 |
49 |
99 |
297/929 |
Familia y educación en cuatro miembros de la generación de 1927: Cansinos Assens, Corpus Barga, M. Fernández Almagro y R. Gómez de la Serna
|
1998 |
50 |
102 |
298/929 |
Familia y educación en cuatro representantes de la generación de 1936: Laín Entralgo, Julián Marias, Julio Caro Baroja y Francisco Ayala
|
1998 |
50 |
101 |
299/929 |
Felipe II y la conquista de reliquias por los Tercios de Flandes: el ejemplo de Leiden (1570-1574)
|
2014 |
LXVI |
Extra 1 |
300/929 |
Felipe II y su mentalidad reformadora en el concilio provincial toledano de 1565
|
1998 |
50 |
102 |
301/929 |
Felipe II, Trento y la diócesis de Málaga
|
2000 |
52 |
105 |
302/929 |
Fleury traducido. La recepción de la filosofía moral y las formas literarias del Petit Concile
|
2022 |
LXXIV |
149 |
303/929 |
Formación y evolución del patrimonio del Monasterio de Santa Clara de Alcocer en la Edad Media
|
2013 |
LXV |
132 |
304/929 |
Formas de la ortodoxia: Alfonso de Cartagena y las corrientes espirituales del siglo XV en la península ibérica
|
2020 |
LXXII |
145 |
305/929 |
Formas de la vida espiritual en el Oracional de Alfonso de Cartagena
|
2020 |
LXXII |
145 |
306/929 |
Formas de religiosidad de la nobleza navarra en la Edad Moderna
|
2012 |
LXIV |
130 |
307/929 |
Formas interiores y exteriores de la religión en la Baja Andalucía del Renacimiento. Espiritualidad franciscana y religiosidad popular
|
2009 |
LXI |
124 |
308/929 |
Fragmentos de códices litúrgico-musicales en España: apuntes para una historiografía y una propuesta de descripción
|
2017 |
LXIX |
139 |
309/929 |
Frailes y clérigos en Yucatán. Siglo XVII
|
2003 |
55 |
112 |
310/929 |
Francisco Martínez de la Rosa y las conflictivas relaciones iglesia-estado en España (1834-1835)
|
2016 |
LXVIII |
138 |
311/929 |
Fray Félix María de Arriete y Llano, 1864-1879 (I)
|
1996 |
48 |
97 |
312/929 |
Fray Félix María de Arriete y Llano, 1864-1879 (II)
|
1996 |
48 |
98 |
313/929 |
Fray Pedro de Jesús en el Purgatorio: reescrituras de un pasaje historiográfico
|
2016 |
LXVIII |
138 |
314/929 |
Frei Francisco de San Juan: um missionário espanhol na Bahia em 1624
|
2011 |
LXIII |
127 |
315/929 |
Fuentes hagiográficas referentes a Prudencio de Armentia, obispo de Tarazona
|
2004 |
56 |
113 |
316/929 |
Función social y religiosa del espacio y el tiempo devocional
|
2003 |
55 |
111 |
317/929 |
Félix Sardá y Salvany, escritor y propagandista católico
|
2001 |
53 |
107 |
318/929 |
Gestión del patrimonio agrícola eclesiástico a través de los arrendamientos en la Sevilla de los siglos XVI y XVII (1570-1620). el convento de Santa Clara de Carmona
|
2019 |
LXXI |
144 |
319/929 |
Gobernar la casa y salvar almas: la religiosidad de la duquesa de Medina Sidonia doña Ana de Aragón (ca. 1502-1556)
|
2021 |
LXXIII |
147 |
320/929 |
Gritos del más allá. La defensa del purgatorio en la España de la Contrarreforma
|
2005 |
57 |
115 |
321/929 |
Génesis e identidad del grupo fundacional de la ACN de JP (1904-1909)
|
2017 |
LXIX |
139 |
322/929 |
Hacia un cambio de paradigma: manifestaciones religiosas en la Hispania del siglo III
|
2021 |
LXXIII |
147 |
323/929 |
Henry of Langenstein and Juan de Segovia on the census
|
2004 |
56 |
114 |
324/929 |
Heterodoxia e Inquisición en las sociedades hispanas de Berbería, siglos XVI-XVII
|
2003 |
55 |
112 |
325/929 |
Hispania, entre el Mediterráneo y el Atlántico (nota crítica)
|
1999 |
51 |
103 |
326/929 |
Historia de un pleito: conventos y escribanías en Bilbao y en Portugalete durante el siglo XVIII
|
2021 |
LXXIII |
148 |
327/929 |
Historia Política y profecía: Roma y los grandes imperios antiguos a la luz de las predicciones del profeta Daniel
|
1996 |
48 |
97 |
328/929 |
Hoy, Cataluña y los Jesuitas. A propósito de un libro de J. Mª Benítez i Riera, S.I.
|
1997 |
49 |
99 |
329/929 |
I trattati del Gelnhausen e dell' Ameilh il dibattito sul concilio come soluzione allo Scisma d’Occidente
|
1999 |
51 |
104 |
330/929 |
Idea de la Justicia a través de la iconografía de las Biblias medievales de Bolonia (Siglos XIII-XIV) localizadas en España
|
2015 |
LXVII |
135 |
331/929 |
Ideas religiosas del Maestro Bartolomé Jiménez Patón (1569-1640) en El Virtuoso Discreto [c.1629-1631]
|
2012 |
LXIV |
129 |
332/929 |
Iglesia e Indigenismo
|
2002 |
54 |
110 |
333/929 |
Iglesia e Inquisición en la España Norteafricana: Orán y Mazalquivir a fines del reinado de Felipe II
|
1998 |
50 |
101 |
334/929 |
Iglesia y evangelización en las indias durante el gobierno de Nicolás de Ovando (1502-1509)
|
2001 |
53 |
108 |
335/929 |
Iglesia y poder en el marquesado de Villena. Los orígenes de la Colegiata de Belmonte
|
2008 |
LX |
121 |
336/929 |
Iglesia y representaciones de clase en Argentina a mediados del siglo XX. Una aproximación desde la cultura clasista jocista
|
2015 |
LXVII |
135 |
337/929 |
Iglesia y transición en la diócesis de Orihuela-Alicante
|
2001 |
53 |
107 |
338/929 |
Iglesia y violencia en torno a la idea de cruzada (siglo XII)
|
1997 |
49 |
99 |
339/929 |
Il decadentismo spagnolo fra letteratura e crisi modernista
|
1996 |
48 |
98 |
340/929 |
Ilustración católica y argumentos político-teológicos en la independencia de la Nueva Granada
|
2019 |
LXXI |
143 |
341/929 |
Imagen y palabra en la evangelización y catequesis de la Ruta de La Plata. Potosi–Arica
|
2014 |
LXVI |
Extra 2 |
342/929 |
Imago Dei Deturpatur: el pecado «nefando» o «contra natura» en el Arzobispado de Zaragoza (siglos XV-XVI)
|
2000 |
52 |
105 |
343/929 |
Imágenes para la predicación del Evangelio. Presencia de las Imprese sacre del obispo Aresi en la oratoria sagrada española de la Edad Moderna
|
2016 |
LXVIII |
138 |
344/929 |
Imágenes sagradas. Imágenes sacralizadas. Antropología y devoción en la Baja Edad Media
|
2012 |
LXIV |
130 |
345/929 |
In honorem. Del rigor y la paciencia: José Luis Rodríguez de Diego
|
2011 |
LXIII |
127 |
346/929 |
In hora mortis: deceso, duelo, rapiña y legado en la muerte del obispo visigótico
|
2012 |
LXIV |
129 |
347/929 |
Incautaciones: aportaciones documentales para un informe del patrimonio eclesiástico en el siglo XIX
|
2005 |
57 |
115 |
348/929 |
Incertidumbre política y opción por la patria en el norte peruano: la independencia y los miembros del clero (1812-1824)
|
2011 |
LXIII |
128 |
349/929 |
Incorporarse a Jesucristo: prácticas sacramentales y penitenciales entre los dominicos castellanos en el siglo XVI
|
2006 |
58 |
117 |
350/929 |
Influencia del catolicismo en la Constitución gaditana: análisis del juramento y la representación eclesiástica por Andalucía
|
2017 |
LXIX |
139 |
351/929 |
Inicios de la misión en América: Isabel La Católica, Colón y Boil
|
2001 |
53 |
108 |
352/929 |
Integrar y excluir (comunión y excomunión en el Medievo)
|
2013 |
LXV |
132 |
353/929 |
Intención y retórica en el Zelus Christi contra Iudaeos, Sarracenos et Infideles de Pedro de la Cavallería (1450)
|
2020 |
LXXII |
146 |
354/929 |
Introducción
|
2011 |
LXIII |
128 |
355/929 |
Introducción
|
2008 |
LX |
122 |
356/929 |
Isabel I de Castilla y los monasterios de clarisas: el cuerpo político de la reina
|
2020 |
LXXII |
145 |
357/929 |
Jaime Prades y las imágenes sagradas. La defensa de su adoración y uso
|
2017 |
LXIX |
139 |
358/929 |
Juan Bautista Cabrera Ivars: un reformador protestante en el siglo XIX español
|
2018 |
LXX |
141 |
359/929 |
Juan de Solórzano Pereira y la defensa del indio en América
|
2006 |
58 |
117 |
360/929 |
Judaísmo-nacionalismo-comunismo: un conflicto entre carlismo, nacionalismo vasco y jerarquía católica durante la II República
|
2017 |
LXIX |
139 |
361/929 |
Juicio y valoración de las siete primeras semanas de la II República, vistas por un escritor jesuita. El diario del Padre Alberto Risco, Sj (1873-1937)
|
2012 |
LXIV |
Extra 1 |
362/929 |
Jurisdicción episcopal y violencia en el clero diocesano burgalés durante el siglo XV
|
2015 |
LXVII |
135 |
363/929 |
Justicia y piedad en la España moderna. Comportamientos religiosos de la Real Chancillería de Valladolid
|
2003 |
55 |
111 |
364/929 |
L'Amérique Centrale et l'Amérique du Sud terres d'élection des interventions pacificatrices du Saint-Siège de Leon XIII à Benoît X?
|
2004 |
56 |
113 |
365/929 |
L'immagine mariana nella comedia nueva
|
2004 |
56 |
114 |
366/929 |
La "decadencia" española como argumento historiográfico
|
1996 |
48 |
97 |
367/929 |
La ACNdeP y su papel político en el primer franquismo
|
2018 |
LXX |
142 |
368/929 |
La afinidad. Una investigación histórica, jurídica y religiosa
|
2012 |
LXIV |
129 |
369/929 |
La aprobación civil del Colegio de Misioneros del Padre Claret: 1859 y 1867, conforme al artículo 29 del Concordato de 1851
|
1999 |
51 |
103 |
370/929 |
La Armada y la Iglesia en tiempos de Independencia: la Asociación de Jesús Sacramentado de Cartagena, 1808-1814
|
2017 |
LXIX |
139 |
371/929 |
La arquitectura de la evangelización en Nueva España: concepto y valoración historiográfica
|
2001 |
53 |
107 |
372/929 |
La Asociación Católica Nacional de Propagandistas durante la fase central del régimen de Franco
|
2015 |
LXVII |
135 |
373/929 |
La batalla del bien y el mal: «Patrocinio de ángeles y combate de demonios»
|
2009 |
LXI |
123 |
374/929 |
La batalla eclesial por Madrid (1923-1936). Los conflictos entre Eijo Garay y Federico Tedeschini
|
2012 |
LXIV |
Extra 1 |
375/929 |
La Biblioteca del Colegio de Jesuitas de Albacete en el trance de la expulsión (1767)
|
2000 |
52 |
105 |
376/929 |
La biblioteca del colegio San Bernardo de la compañía de Jesús en Oropesa (Toledo)
|
2011 |
LXIII |
127 |
377/929 |
La biblioteca del convento de San Antonio de Padua de Lora del Río: libros de autor franciscano (1646)
|
2005 |
57 |
116 |
378/929 |
La Biblioteca del Monasterio de Fitero a fines del Renacimiento e inicio del Barroco
|
2013 |
LXV |
Extra 1 |
379/929 |
La biblioteca del seminario metropolitano San Atón de Badajoz
|
2014 |
LXVI |
133 |
380/929 |
La Biblioteca Ostolaza en Deva y el obispo Mateo Múgica (Polémica en 1930 en torno a unos libros y sus autores)
|
2017 |
LXIX |
139 |
381/929 |
La capellanía colativa del hospital municipal de Villena. Una capellanía del siglo XX.
|
2015 |
LXVII |
135 |
382/929 |
La capilla musical de la colegiata de Santa María la Mayor en Talavera de la Reina
|
2013 |
LXV |
131 |
383/929 |
La carta de Sisebuto a Adaloaldo y Teodolinda: el reino arriano en la perspectiva de un rey visigodo del siglo VII
|
2019 |
LXXI |
144 |
384/929 |
La catedral de Salamanca y la publicidad. Algunos problemas
|
2005 |
57 |
116 |
385/929 |
La Catedral, sede del obispo en la Edad Media
|
2013 |
LXV |
Extra 1 |
386/929 |
La censura pedagógica de la Compañía de Jesús en la Edad Moderna a través de su reglamentación jurídica
|
2017 |
LXIX |
140 |
387/929 |
La ciudad de Arcávica y la fundación del monasterio Servitano
|
1996 |
48 |
97 |
388/929 |
La Compañía de Jesús y la defensa de la monarquía hispánica
|
2008 |
LX |
121 |
389/929 |
La Compañía de María (Marianistas) en el surgir del movimiento congregacional
|
2006 |
LVIII |
118 |
390/929 |
La condena de Le Sillon, un episodio de la crisis modernista, 25 agosto 1910
|
2013 |
LXV |
Extra 1 |
391/929 |
La conformación de la provincia jesuítica de Toledo en torno al generalato de Diego Laínez 1556-1565
|
2014 |
LXVI |
Extra 2 |
392/929 |
La construcción simbólica del liderazgo providencial del «caudillo» a través de la prensa católica y falangista (1936-1942)
|
2017 |
LXIX |
140 |
393/929 |
La continuidad de la mentalidad medieval europea en la misión de Japón –en torno a la política de evangelización–
|
2010 |
LXII |
125 |
394/929 |
La contracelebración carlista del centenario de la Revolución Francesa
|
2014 |
LXVI |
134 |
395/929 |
La contribución de los eclesiásticos Novohispanos a la formación de la conciencia nacional mexicana (siglos XVII y XVIII)
|
2001 |
53 |
107 |
396/929 |
La coronación de Agustín I de México en los sermones religiosos impresos
|
2020 |
LXXII |
146 |
397/929 |
La crisis de la economía eclesiástica en tiempos de Carlos IV. Algunos apuntes sobre las Diócesis de Toledo y Sevilla
|
2001 |
53 |
107 |
398/929 |
La crisis de los sacerdotes y religiosos (1965-1972): reflejo y factor del proceso de secularización en España
|
2021 |
LXXIII |
147 |
399/929 |
La crítica de la teología política en Toland
|
2018 |
LXX |
141 |
400/929 |
La cuestión de la «ley del candado» en las elecciones provinciales de Álava
|
2000 |
52 |
106 |
401/929 |
La cuestión de los ritos chinos y malabares: desobediencia e idolatría en la compañía de Jesús
|
2002 |
54 |
109 |
402/929 |
La cuestión religiosa en la I República
|
1998 |
50 |
102 |
403/929 |
La cuestión teológico-política en la legitimación del franquismo. Premisas conceptuales y evolución histórica
|
2021 |
LXXIII |
148 |
404/929 |
La cultura clerical en el obispado de Jaén en la Baja Edad Media
|
1999 |
51 |
104 |
405/929 |
La cultura teológica de las elites letradas. ¿Especulación teórica o pragmatismo en el Tucumán del siglo XVIII?.
|
2013 |
LXV |
131 |
406/929 |
La Cura Monialium en los monasterios de monjas dominicas de la Castilla del siglo XIII: un análisis comparativo entre dos comunidades
|
2008 |
LX |
121 |
407/929 |
La debilidad y el miedo: factores condicionantes de la actitud de la Iglesia ante la Revolución. Guatemala (1945 - 1954)
|
1997 |
49 |
99 |
408/929 |
La definitiva agregación de la diócesis de Ceuta a la de Cádiz (1877-1879)
|
2005 |
57 |
115 |
409/929 |
La delimitación entre las diócesis de Lugo y Oviedo. Escritura diplomática y territorialidad diocesana a mediados del siglo XII
|
2019 |
LXXI |
143 |
410/929 |
La devoción en la casa: Córdoba en el Antiguo Régimen
|
2014 |
LXVI |
134 |
411/929 |
La difícil aplicación de Trento: las faltas de los capitulares de Murcia (1592-1622)
|
2010 |
LXII |
125 |
412/929 |
La difícil relación de la Iglesia y la organización sindical española durante el primer Franquismo: la creación de la asesoría eclesiástica de sindicatos (1944-1959)
|
2004 |
56 |
114 |
413/929 |
La disputa por los bienes eclesiásticos en sede vacante en el arzobispado de Sevilla (1482-1624)
|
2019 |
LXXI |
143 |
414/929 |
La diócesis de Astorga, el padre Flórez y la epigrafía medieval
|
2017 |
LXIX |
139 |
415/929 |
La Diócesis de San Salvador a mediados del siglo XIX. Los desafíos del obispo Tomás Miguel Pineda y Saldaña
|
2021 |
LXXIII |
148 |
416/929 |
La diócesis episcopal en la Hispania visigoda: concepción, construcción y disputas por su territorio
|
2019 |
LXXI |
143 |
417/929 |
La documentación de los nuncios y auditores pontificios: los pleitos de Francisco Gasca Salazar, Abad de San Isidoro de León (1599-1621)
|
2006 |
LVIII |
118 |
418/929 |
La documentación del archivo secreto Vaticano (Fondo congr. Concilio, Concilia) sobre los concilios provinciales en Latinoamérica (s. XIX)
|
2001 |
53 |
108 |
419/929 |
La dualidad de Teresa de Jesús y el proyecto de “Jesuitas descalzos”
|
2016 |
LXVIII |
137 |
420/929 |
La economía de la misión franciscana española en China durante el siglo XVII: fuentes de financiación, gastos, préstamos y déficits
|
2021 |
LXXIII |
148 |
421/929 |
La emergencia de la autoridad espiritual femenina «ortodoxa»: el modelo de María de Ajofrín
|
2020 |
LXXII |
145 |
422/929 |
La emigración de clero secular europeo a Hispanoamérica (siglos XIX-XX): causas y reacciones
|
2001 |
53 |
108 |
423/929 |
La encrucijada, a examen
|
1997 |
49 |
99 |
424/929 |
La espiritualidad de Hipólita de Rocabertí y la construcción de su imagen en el siglo XVII
|
2015 |
LXVII |
135 |
425/929 |
La estrategia del espacio público o la progresión del rigorismo en la Nueva España (1676-1700)
|
2022 |
LXXIV |
149 |
426/929 |
La eucaristía en el corazón del siglo XVI
|
2006 |
LVIII |
118 |
427/929 |
La exposición pública de los sambenitos en la Ciudad de México de 1554 a 1667
|
2020 |
LXXII |
145 |
428/929 |
La expulsión de los lectores dominicos del convento de Sanlúcar de Barrameda, en 1774
|
2014 |
LXVI |
Extra 1 |
429/929 |
La expulsión de un profeso jesuita: el P. Hernando de Morales 1576-1631
|
2014 |
LXVI |
Extra 2 |
430/929 |
La facultad de Teología de la Universidad de Alcalá: visitas y estado de cátedras entre 1524 y 1545
|
2019 |
LXXI |
144 |
431/929 |
La figura de Antonio Caballero y Góngora y su labor como «arzobispo obispo de Córdoba»
|
2020 |
LXXII |
145 |
432/929 |
La figura del obispo en los concilios Limenses
|
2001 |
53 |
108 |
433/929 |
La formación intelectual seminarística del clero madrileño a través del Boletín Diocesano (1925-1975)
|
2000 |
52 |
106 |
434/929 |
La fundación del monasterio de Santa Clara de Alcocer (1252-1260)
|
2005 |
57 |
115 |
435/929 |
La gestión de la asistencia religiosa a los emigrantes españoles durante el franquismo
|
2022 |
LXXIV |
149 |
436/929 |
La Guerra Civil española y la Conferencia de Obispos Norteamericana
|
2012 |
LXIV |
Extra 1 |
437/929 |
La Guía de la Acción Católica Española: una fuente básica para el análisis del movimiento católico durante la posguerra
|
2000 |
52 |
106 |
438/929 |
La hagiografía medieval, una particular historiografía. Un balance del caso hispano
|
1999 |
51 |
104 |
439/929 |
La herejización de la sodomía en la sociedad moderna. Consideraciones teológicas y praxis inquisitorial
|
2010 |
LXII |
126 |
440/929 |
La herencia del mundo antiguo. Aportaciones a la iconografía de la Edad Media en la diócesis placentina
|
2005 |
57 |
116 |
441/929 |
La historiografía eclesiástica española contemporánea. Balance provisional a finales de siglo (1976-1999)
|
1999 |
51 |
103 |
442/929 |
La Iglesia Católica en Guatemala frente a la década revolucionaria y la liberalización (1944-1954)
|
1999 |
51 |
103 |
443/929 |
La iglesia chilena a fines del siglo XIX: un paradigma pastoral
|
2002 |
54 |
109 |
444/929 |
La iglesia de base Chilena vista con ojos de mujer. Perspectiva histórica a través del testimonio de Francisca Morales
|
2001 |
53 |
108 |
445/929 |
La Iglesia de Cuenca durante la II República (1931-1936)
|
1997 |
49 |
99 |
446/929 |
La Iglesia de Toledo en la Edad Media: organización institucional y formas de vida religiosa. Estado de la cuestión: archivos y descripción de manuscritos
|
2017 |
LXIX |
139 |
447/929 |
La Iglesia en Brasil en los años treinta: del anti-liberalismo a la defensa de la democracia
|
2001 |
53 |
108 |
448/929 |
La iglesia en defensa de la enseñanza religiosa: la Asociación Católica Diocesana de Padres de Familia de Valladolid (1930-1937)
|
1998 |
50 |
102 |
449/929 |
La Iglesia en la Extremadura contemporánea. Su apoyo a los sublevados en la provincia de Cáceres (1936-1939)
|
2001 |
53 |
107 |
450/929 |
La iglesia española y la Ayuda Social americana (1954-1968)
|
1997 |
49 |
100 |
451/929 |
La Iglesia Extremeña durante la Guerra de la Independencia: acercamiento al auto de arreglo y plan beneficial de las parroquias de Olivenza de 1810
|
2001 |
53 |
107 |
452/929 |
La iglesia gaditana ante la crisis del Antiguo Régimen (1800-1833)
|
1996 |
48 |
97 |
453/929 |
La iglesia y el convento de San Lorenzo (Valencia), antigua sede de la provincia franciscana de San José de Valencia, Aragón y Baleares
|
2016 |
LXVIII |
138 |
454/929 |
La Iglesia y el proceso de secularización en el Uruguay moderno (1859-1919)
|
2011 |
LXIII |
127 |
455/929 |
La iglesia y la educación en la ciudad de Málaga en el siglo XVI
|
2000 |
52 |
106 |
456/929 |
La iglesia «devastada». La Santa Sede y los territorios incorporados a la zona franquista durante la Guerra Civil (1937-1938)
|
2020 |
LXXII |
146 |
457/929 |
La imagen de la familia en la prensa religiosa de Murcia en los inicios del siglo XX
|
2014 |
LXVI |
134 |
458/929 |
La imagen de los judíos en los sermones de Bartomeu Catany, O.F.M. (c. 1380-1462)
|
2017 |
LXIX |
140 |
459/929 |
La imitatio Christi y los itinerarios de los religiosos: hagiografía y prácticas espirituales en la vocación religiosa en la España moderna
|
2013 |
LXV |
Extra 1 |
460/929 |
La implantación de nuevos fenómenos religiosos en la península ibérica (siglos III-XI). Aceptaciones, rechazos y compromisos
|
2021 |
LXXIII |
147 |
461/929 |
La imposición del nombre de Ramon Llull en el bautismo: dos casos jurídicamente controvertidos en Mallorca durante el año1763
|
2012 |
LXIV |
129 |
462/929 |
La impronta religiosa en la vida del Infante Don Carlos María Isidro de Borbón
|
2001 |
53 |
107 |
463/929 |
La información religiosa en la prensa de Murcia durante la Segunda República y la Guerra Civil
|
2000 |
52 |
106 |
464/929 |
La inscripción de la talla original de Nuestra Señora de Candelaria de las islas Canarias según las fuentes documentales impresas
|
2020 |
LXXII |
145 |
465/929 |
La Institución Teresiana durante la Dictadura de Primo de Rivera. Una aproximación a su proyección educativa, social y pública
|
2012 |
LXIV |
129 |
466/929 |
La Institución Teresiana en la Liga Católica de Mujeres Campesinas
|
2017 |
LXIX |
139 |
467/929 |
La intervención de Magnus Maximus (383-388) en el conflicto priscilianista
|
2021 |
LXXIII |
147 |
468/929 |
La intervención e intromisión de los curas en los pueblos de indios en el periodo borbónico: Naucalpan y Tlalnepantla
|
2011 |
LXIII |
128 |
469/929 |
La intervención musical en las exequias reales de la catedral de Cuenca (1598-1621)
|
2013 |
LXV |
131 |
470/929 |
La jurisdicción eclesiástica de la Real Capilla de Madrid (1753-1931)
|
2006 |
58 |
117 |
471/929 |
La Laus Hispaniae en el Códice Calixtino
|
2022 |
LXXIV |
149 |
472/929 |
La legislación civil y eclesiástica concerniente a las supersticiones y a las pervivencias idolátricas en la Hispania de los siglos VI-VII
|
2005 |
57 |
115 |
473/929 |
La Ley de Confesiones y Congregaciones Religiosas de 1933 y la fundación de las descalzas reales de Madrid
|
2012 |
LXIV |
Extra 1 |
474/929 |
La leyenda dorada del protestantismo. Hermenéutica bíblica, libertad de conciencia y libertad política
|
2018 |
LXX |
141 |
475/929 |
La libertad de profesión en los claustros femeninos durante la edad moderna: el proceso de nulidad de profesión de Sor Isabel Mancho
|
2000 |
52 |
105 |
476/929 |
La Liga Católica de Sevilla, 1901-1923
|
1997 |
49 |
99 |
477/929 |
La liturgia procesional de completas en el ámbito de los monasterios femeninos de la Orden de Predicadores en Castilla
|
2017 |
LXIX |
139 |
478/929 |
La luz gótica. Paisaje religioso y arquitectónico de la época de las catedrales
|
2013 |
LXV |
Extra 1 |
479/929 |
La Madre Mayor del Hospital de las Cinco Llagas de Sevilla en el Antiguo Régimen
|
2014 |
LXVI |
134 |
480/929 |
La mirada del filósofo y la mirada del historiador. Las reflexiones de Hume sobre la Reforma protestante
|
2018 |
LXX |
141 |
481/929 |
La mise en scène del proyecto salesiano en el suroriente ecuatoriano. La Exposición etnográfica del Oriente (Guayaquil, 1924) y la Exposición Misional Salesiana (Turín, 1926)
|
2019 |
LXXI |
144 |
482/929 |
La misión oficial del cardenal Luis Belluga en Roma en 1722-1723, a través de un epistolario inédito
|
2010 |
LXII |
125 |
483/929 |
La modélica gestión del contador de cruzada de Lima Gonzalo de la Maza
|
1996 |
48 |
97 |
484/929 |
La monarquía visigoda y la Iglesia en Levante. Las raíces de un país
|
1997 |
49 |
99 |
485/929 |
La moralización de la vida pública en los reinos bárbaros. El proyecto de Teodorico y Casiodoro
|
1999 |
51 |
104 |
486/929 |
La muerte de Pelayos y el nacimiento de Flechas y Pelayos (1938)
|
1997 |
49 |
99 |
487/929 |
La mujer como generadora de una nueva cultura. Una lectura diferente de la colonización española de América
|
2012 |
LXIV |
129 |
488/929 |
La multiplicación de los panes en la eucología hispana. Estudio de un formulario olvidado
|
2007 |
LIX |
120 |
489/929 |
La música en una parroquia española durante el siglo XVIII: La Iglesia de Nuestra Señora del Rosario de Salobreña (Granada)
|
2013 |
LXV |
Extra 2 |
490/929 |
La música sacra instrumental de órgano y el gregoriano: Francisco Correa de Arauxo (1584-1654) y la Salve Regina Solemne
|
2000 |
52 |
105 |
491/929 |
La normativa del cabildo catedral de Segovia y sus documentos en la Edad Media
|
2019 |
LXXI |
144 |
492/929 |
La obligación de rescatar cautivos y la Orden de Santiago (1517-1535)
|
2017 |
LXIX |
139 |
493/929 |
La oposición católica al franquismo en Valladolid: la HOAC (1960-1975)
|
2000 |
52 |
106 |
494/929 |
La Orden de Alcántara durante la Edad Media según la documentación pontificia: sus relaciones institucionales con las Diócesis, el Císter, otras Órdenes Militares y la Monarquía (segunda parte)
|
1998 |
50 |
101 |
495/929 |
La Orden de Alcántara y el papado durante la Edad Media según la documentación pontificia (primera parte)
|
1997 |
49 |
100 |
496/929 |
La Orden de la Merced en el Señorío de Vizcaya: el caso del beaterio de Santurce
|
2019 |
LXXI |
143 |
497/929 |
La Orden del Hospital en España durante la Edad Media: un estado de la cuestión
|
2000 |
52 |
105 |
498/929 |
La Orden del Hospital y la recepción de los bienes templarios en la Península Ibérica
|
1999 |
51 |
104 |
499/929 |
La orden hospitalaria de San Juan de Dios en Filipinas. Siglos XVII y XVIII
|
2016 |
LXVIII |
138 |
500/929 |
La ortodoxia de una heterodoxa: Teresa de Cartagena y la Biblia
|
2020 |
LXXII |
145 |
501/929 |
La permeabilidad entre los ordenes eclesiásticos y la instauración del Orden de los laicos en Castilla y en el reino-imperio leonés (1000-1075)
|
1999 |
51 |
104 |
502/929 |
La persecución del lulismo en la catedral de Mallorca durante el episcopado de Juan Díaz de la Guerra 1772-1777
|
2014 |
LXVI |
Extra 2 |
503/929 |
La persecución religiosa de 1936-1939: estado de la cuestión y propuestas historiográficas
|
1997 |
49 |
99 |
504/929 |
La persecución religiosa en España (1931-1939); una aportación sobre las cifras
|
2001 |
53 |
107 |
505/929 |
La pervivencia y presencia de lo antiguo en cofradías y hermandades
|
2005 |
57 |
115 |
506/929 |
La polémica interna en la Iglesia Católica Argentina a la luz de la pastoral del obispo de Calahorra (1941-1942)
|
2001 |
53 |
108 |
507/929 |
La polémica restauración de la fachada de la catedral de Barcelona en el siglo XIX
|
2014 |
LXVI |
133 |
508/929 |
La política liberal y las obvenciones parroquiales en el obispado de Michoacán, 1821-1860
|
2011 |
LXIII |
128 |
509/929 |
La praxis de visita “Ad limina" de las Iglesias latinoamericanas en el siglo XIX
|
1997 |
49 |
100 |
510/929 |
La prensa católica: la Verdad de Murcia (1903-1988)
|
2000 |
52 |
106 |
511/929 |
La prensa religiosa en Argentina y México como herramienta moderna de la reforma ultramontana. 1840-1870
|
2019 |
LXXI |
144 |
512/929 |
La primera contribución de los obispos españoles a la codificación del derecho canónico de 1917: los postulata de los metropolitanos españoles
|
2020 |
LXXII |
145 |
513/929 |
La problemática del bautismo del ser deforme (monstruo) durante la Edad Moderna
|
2014 |
LXVI |
Extra 2 |
514/929 |
La problemática judía en la Iglesia Hispanoamericana. Un caso comparativo entre Brasil y Argentina: 1930-1945
|
2003 |
55 |
111 |
515/929 |
La profesión de fe de Rousseau
|
2018 |
LXX |
141 |
516/929 |
La prohibición de las segundas nupcias de la viuda de clérigo en los concilios hispanos tardoantiguos
|
2004 |
56 |
114 |
517/929 |
La propiedad agraria de los regulares zamoranos en el siglo XVIII
|
2021 |
LXXIII |
148 |
518/929 |
La provisión de beneficios en la catedral de Lleida durante el episcopado de Antoni Cerdà (1449-1459)
|
2018 |
LXX |
141 |
519/929 |
La práctica de la Visita ad limina Apostolorum. Provincias eclesiásticas de Guatemala y de Santa Fe: 1600-1800
|
2018 |
LXX |
142 |
520/929 |
La publicación «Seminario»: un nexo de unión en la diáspora del conflicto civil
|
2005 |
57 |
115 |
521/929 |
La recomposición religiosa en la modernidad: un marco conceptual para comprender el enfrentamiento entre laicidad y confesionalidad en la España contemporánea
|
2008 |
LX |
121 |
522/929 |
La reconceptualización católica de la revolución: el pensamiento cristiano frente al cambio histórico, Chile (1960-1964)
|
2017 |
LXIX |
140 |
523/929 |
La reforma de predicadores en la Real Capilla de Carlos II
|
2019 |
LXXI |
144 |
524/929 |
La religiosidad católica de los afrodescendientes de Buenos Aires (siglos XVIII-XIX)
|
2008 |
LX |
122 |
525/929 |
La religiosidad de los extranjeros en Jerez de la Frontera a través de sus testamentos, 1392-1550
|
2016 |
LXVIII |
138 |
526/929 |
La religión en los tratados internacionales de la monarquía hispánica durante el siglo XVIII
|
2021 |
LXXIII |
148 |
527/929 |
La reorganización del territorio parroquial de la arquidiócesis de México durante la prelacía de Manuel Rubio y Salinas (1749-1765)
|
2011 |
LXIII |
128 |
528/929 |
La repercusión del régimen constitucional en la Iglesia de Lleida durante el trienio liberal
|
2007 |
LIX |
119 |
529/929 |
La república chilena ante la cuestión indígena (1810-1830)
|
2011 |
LXIII |
128 |
530/929 |
La revisión del concordato de 1953: la reunión entre Casaroli y López Rodó (noviembre de 1973)
|
2003 |
55 |
112 |
531/929 |
La risa natal. Fundamentos antropológicos y religiosos de la comicidad clerical en Navidad
|
2014 |
LXVI |
Extra 2 |
532/929 |
La Santa Sede, la República y los niños vascos: una batalla diplomática dentro de la guerra civil española
|
2013 |
LXV |
131 |
533/929 |
La sciencia theorica speculativa en la construcción gótica. El promotor eclesiástico de la catedral medieval
|
2014 |
LXVI |
Extra 1 |
534/929 |
La secularización de doctrinas en el arzobispado de México: realidades indianas y razones políticas, 1700-1749
|
2008 |
LX |
122 |
535/929 |
La secularización en Cataluña en los informes episcopales (1800-1867)
|
2018 |
LXX |
141 |
536/929 |
La sexualidad en «Las Etimologías» de San Isidoro de Sevilla: cristianismo y mentalidad social en la Hispania visigoda
|
2003 |
55 |
112 |
537/929 |
La societá ecclesiastica nell’Italia del VI secolo: clericalis ordo e scrinia apostolica attraverso l’Epistolario di papa Gregorio Magno
|
1996 |
48 |
98 |
538/929 |
La sucesión a los bienes de Juan Antonio Llorente, en París
|
2003 |
55 |
111 |
539/929 |
La tradición de la Virgen de la Viña. Construcción colectiva y homogeneización de los relatos devocionales en Salta, Argentina, a fines del siglo XIX-principios del XX
|
2013 |
LXV |
132 |
540/929 |
La tradición ibérica del aleluya vespertino en la Edad Media: un caso paradigmático de transferencia de formularios de la misa al oficio divino
|
2022 |
LXXIV |
149 |
541/929 |
La tutela nobiliaria sobre los monasterios benedictinos castellanos en la baja Edad Media: relaciones entre los Velasco y el monasterio de San Salvador de Oña
|
2004 |
56 |
113 |
542/929 |
La Vasconia de Manuel Risco y la polémica subsiguiente sobre el pasado de Navarra
|
2014 |
LXVI |
Extra 1 |
543/929 |
La vida cotidiana conventual a fines del siglo XVIII en cinco provincias de la America hispana de la orden de predicadores
|
2013 |
LXV |
Extra 2 |
544/929 |
La vida en el Colegio de Doncellas Nobles de Toledo
|
2017 |
LXIX |
139 |
545/929 |
La vida intelectual en los monasterios cistercienses navarros. La escuela de gramática y biblioteca del monasterio de Iranzu en el s. XVI
|
2008 |
LX |
121 |
546/929 |
La vinculación entre clero e inmigración vasca en Argentina: razones y formas
|
1998 |
50 |
102 |
547/929 |
La Virgen de los Reyes y las sombras errantes de su leyenda
|
2019 |
LXXI |
143 |
548/929 |
La Virgen del Pilar y el arte en el Brasil colonial
|
2016 |
LXVIII |
138 |
549/929 |
La «ACN de JP» y sus primeras campañas de mítines sociales (1909-1910)
|
2017 |
LXIX |
140 |
550/929 |
La «Biblia filosófica» y la Reforma: el caso de John Locke
|
2018 |
LXX |
141 |
551/929 |
La «Doctrina de Buena Criança». Un ignorado manual de cortesía y buenas maneras recogido por Gregorio de Pesquera (Valladolid, 1554). Notas para la literatura didáctica y catequética hispana
|
2021 |
LXXIII |
148 |
552/929 |
La «gens» y el patrimonio de la Iglesia regio-aristocrática o del «regnum» en León y Castilla: principios de estabilización durante el segundo tercio del siglo X
|
2003 |
55 |
111 |
553/929 |
La «Obra Pro Culto y Clero» en las diócesis de Castilla y León (1931-1936)
|
2022 |
LXXIV |
149 |
554/929 |
La «providencia diabólica»: el lenguaje codificado del doctor Constantin
|
2020 |
LXXII |
146 |
555/929 |
La “Mujer Católica” y la sociedad de masas en la Argentina de entreguerras. Catolicismo social, consumo e industria cultural en la ciudad de Rosario (1915-1940)
|
2014 |
LXVI |
133 |
556/929 |
La “Obra del Amor Misericordioso” (1922-1928): una aportación a la historia del asociacionismo devocional en la España contemporánea
|
2003 |
55 |
112 |
557/929 |
La(s) reforma(s) en el franciscanismo portugués en la Edad Media
|
2020 |
LXXII |
145 |
558/929 |
Las atribuciones judiciales de los cabildos catedralicios en época moderna. Conflictos y faltas de los capitulares en Salamanca: siglos XVI-XVII
|
2019 |
LXXI |
143 |
559/929 |
Las cartas de música en la correspondencia general de la catedral de Cuenca (1619-1697): una aproximación descriptiva al contenido
|
2019 |
LXXI |
144 |
560/929 |
Las casas del Deán don Juan de Córdoba: lujo y clientela en torno a un capitular del Renacimiento
|
2009 |
LXI |
123 |
561/929 |
Las cofradías de la Vera Cruz en el reino de Navarra (siglos XVI-XVIII)
|
2000 |
52 |
106 |
562/929 |
Las cofradías de Logroño en los siglos modernos
|
2019 |
LXXI |
143 |
563/929 |
Las controversias sobre la secularización de parroquias en Filipinas, en la segunda mitad del siglo XIX
|
2003 |
55 |
111 |
564/929 |
Las hermandades y cofradías de la Vera Cruz en el País Vasco
|
2009 |
LXI |
124 |
565/929 |
Las Iglesias propias de monasterios en la Castilla bajomedieval. Algunos ejemplos riojanos
|
1997 |
49 |
100 |
566/929 |
Las imágenes esféricas en el Descenso de Cristo a los Infiernos de Jerónimo Nadal y en el Fiat Lux de Francisco de Holanda
|
2020 |
LXXII |
145 |
567/929 |
Las lágrimas del prodigio. La Virgen del Rosario de Granada y el milagro de 1670
|
2022 |
LXXIV |
149 |
568/929 |
Las misiones interiores en la España Postridentina
|
2003 |
55 |
111 |
569/929 |
Las parroquias en los dominios monásticos castellanos en la Baja Edad Media y principios de la Moderna: San Zoilo de Carrión y San Román de Entrepeñas (siglos XIV-XVI)
|
2017 |
LXIX |
140 |
570/929 |
Las peregrinaciones del reino de Dinamarca a Santiago de Compostela
|
1999 |
51 |
104 |
571/929 |
Las primeras canonjías de oficio en la catedral de Valencia. Un episodio de la rivalidad entre obispos y cabildos durante el siglo XVII
|
2019 |
LXXI |
143 |
572/929 |
Las querellas de la paz: patronato real, público y liturgia en la Nueva España, 1750-1800
|
2016 |
LXVIII |
137 |
573/929 |
Las relaciones de visitas «ad limina» de los obispos de Osma en los siglos XVI-XVII
|
2002 |
54 |
110 |
574/929 |
Las religiosas de las Descalzas Reales de Madrid en los siglos XVI-XX: fuentes archivísticas
|
2010 |
LXII |
125 |
575/929 |
Las sacras hispanas pretridentinas: historia de un producto editorial huidizo
|
2020 |
LXXII |
146 |
576/929 |
Las sensaciones del cautivo, psicología y reacciones de los españoles ante el cautiverio en el Siglo de Oro
|
1999 |
51 |
104 |
577/929 |
Las tensiones político-eclesiásticas en torno a Fermín Yzurdiaga, 1936-1939
|
2012 |
LXIV |
Extra 1 |
578/929 |
Las «misiones interiores» en la campaña de Buenos Aires entre dos siglos: de los Borbones a Rosas
|
2008 |
LX |
122 |
579/929 |
Las «noticias de la provincia de Californias»: (1794), de Luis Sales
|
2002 |
54 |
109 |
580/929 |
Las órdenes religiosas en espacio urbano colonial - Mendoza (Argentina). El caso de la la Compañía de Jesús
|
2012 |
LXIV |
130 |
581/929 |
Las órdenes religiosas y la crisis de Filipinas (1896-1898)
|
2004 |
56 |
114 |
582/929 |
Le christianisme dans le sud de la Lusitanie (IVe-VIIIe s.). Réflexions sur son implantation au sein d’un territoire romain païen. Données archéologiques
|
2021 |
LXXIII |
147 |
583/929 |
Le teresiane in italia: istituzioni, vite vissute, autorappresentazioni
|
2015 |
LXVII |
136 |
584/929 |
Lectura y religión en Navarra: libros sobre espiritualidad difundidos a través del Boletín Oficial Eclesiástico (1900-1930)
|
2004 |
56 |
114 |
585/929 |
Legislación y justicia contra blasfemos. (Cataluña, siglos XV-XVII)
|
2012 |
LXIV |
130 |
586/929 |
Leocadio Lobo, un sacerdote republicano (1887-1959)
|
2010 |
LXII |
125 |
587/929 |
Leopoldo Eijo y el Instituto Francisco Suárez del CSIC
|
1997 |
49 |
100 |
588/929 |
Les indigènes de l’Islam, ou comment être musulmans sans être arabes dans le monde musulman occidental (VIIIe-IXe siècles)
|
2021 |
LXXIII |
147 |
589/929 |
Les madrilènes face à la violence: la pratique du pardon privé au XVIIe siècle
|
2008 |
LX |
121 |
590/929 |
Ley divina y ley terrena: antijudaísmo y estrategias de conversión en la campaña castellana de San Vicente Ferrer (1411-1412)
|
2013 |
LXV |
132 |
591/929 |
León XIII y la memoria de un catolicismo que «nació libre»
|
2004 |
56 |
113 |
592/929 |
Libertad creativa versus autocensura en Francisco Salzillo (1707-1783): esculturas de ángeles niños
|
2022 |
LXXIV |
149 |
593/929 |
Libertad cristiana y sumisión política en el pensamiento luterano
|
2018 |
LXX |
141 |
594/929 |
Libros
|
2007 |
LIX |
120 |
595/929 |
Libros
|
2006 |
58 |
117 |
596/929 |
Libros
|
2006 |
LVIII |
118 |
597/929 |
Libros
|
2007 |
LIX |
119 |
598/929 |
Literatura antimusulmana de tradición Bizantina entre los Mozárabes
|
2005 |
57 |
115 |
599/929 |
Literatura bíblica del Siglo de Oro en un seminario de la Ilustración
|
2000 |
52 |
105 |
600/929 |
Literatura hagiográfica latina en torno a los mártires Vicente, Sabina y Cristeta de Ávila (siglos VII-XI)
|
2008 |
LX |
121 |
601/929 |
Literatura misional y hagiografía en el siglo XIX: Jacinto Juanmartí, un misionero jesuita en Filipinas (1833-1897)
|
2018 |
LXX |
141 |
602/929 |
Literatura, género y moral en el barroco hispano: Pedro de Jesús y sus consejos a «señoras y demás mujeres»
|
2011 |
LXIII |
127 |
603/929 |
Lived Ancient Religion: una nueva herramienta teórica para el estudio de los espacios rurales cristianos de la Hispania tardo-antigua (ss. IV-V)
|
2021 |
LXXIII |
147 |
604/929 |
Llamados a servir: los hospitalarios de San Juan de Dios en Zacatecas, México en el siglo XVII
|
2007 |
LIX |
120 |
605/929 |
Lo que un epitafio esconde: Pedro Pérez, obispo de Salamanca (1248-1264)
|
2019 |
LXXI |
143 |
606/929 |
Lo real, lo mítico y lo edificante en la precaria salud de un monarca medieval: Enrique III de Castilla como paradigma (1390-1406)
|
2004 |
56 |
113 |
607/929 |
Los años fundacionales de la Compañía de Jesús en Valladolid
|
2000 |
52 |
105 |
608/929 |
Los beneficios parroquiales: un acercamiento al estudio del clero secular
|
2012 |
LXIV |
130 |
609/929 |
Los cambios político-administrativos en la diócesis de Nicaragua y Costa Rica. De las reformas borbónicas a la independencia
|
2011 |
LXIII |
128 |
610/929 |
Los caracteres de la polémica cristiana contra el Islam entre Basilea y Trento
|
1999 |
51 |
104 |
611/929 |
Los comienzos de la Compañía de Jesús en el Perú y su contexto político y religioso: la figura de Luis López
|
1999 |
51 |
104 |
612/929 |
Los comienzos del fenómeno rosariano en la España moderna. La etapa fundacional, siglos XV Y XVI
|
2014 |
LXVI |
Extra 2 |
613/929 |
Los dos copistas del manuscrito de Smaragdo (John Rylands Library, Ms. Lat. 104)
|
2016 |
LXVIII |
137 |
614/929 |
Los estudios en los seminarios españoles del siglo XIX. El ejemplo de la diócesis compostelana
|
2002 |
54 |
109 |
615/929 |
Los exilios de católicos y arrianos bajo Leovigildo y Recaredo
|
2003 |
55 |
111 |
616/929 |
Los franciscanos en Cuba: de la restauración a la revolución (1887-1961)
|
2006 |
LVIII |
118 |
617/929 |
Los franciscanos seglares en la Corona de Castilla durante el Antiguo Régimen
|
2005 |
57 |
116 |
618/929 |
Los hospitales trinitarios de Argel y Túnez
|
1996 |
48 |
98 |
619/929 |
Los informes de visita ad limina del cardenal Lorenzana en Toledo (1772-1800)
|
2002 |
54 |
110 |
620/929 |
Los inicios del Seminario de Nuestra Señora de la Asunción de Guatemala, 1598-1620. Un proyecto exitoso y poco tridentino
|
2012 |
LXIV |
129 |
621/929 |
Los jesuitas y la Monarquía Hispánica en el contexto de la guerra de los treinta años (1625-1635)
|
2015 |
LXVII |
136 |
622/929 |
Los jesuitas: de las postrimerías a la muerte ejemplar
|
2009 |
LXI |
124 |
623/929 |
Los lugares sagrados en la Revuelta de las Comunidades de Castilla (1520-1521): el ataque a las iglesias
|
2019 |
LXXI |
144 |
624/929 |
Los miembros del Cabildo de la catedral de Toledo durante el arzobispado de Gaspar de Quiroga (1577-1594)
|
2010 |
LXII |
126 |
625/929 |
Los miembros femeninos de la Tercera Orden Franciscana en Andalucía a finales de la Edad Media
|
2020 |
LXXII |
145 |
626/929 |
Los milagros americanos de Ignacio de Loyola y la red de información transatlántica de los jesuitas
|
2020 |
LXXII |
146 |
627/929 |
Los márgenes de la Reforma: Petrus Ramus, el calvinismo y la autonomía del saber político
|
2018 |
LXX |
141 |
628/929 |
Los nombramientos episcopales para la Corona de Castilla bajo Felipe III, según el archivo histórico nacional: una aproximación
|
2008 |
LX |
122 |
629/929 |
Los novicios de la compañía de Jesús: La disyuntiva ante el autoexilio y su estancia en Italia
|
2002 |
54 |
109 |
630/929 |
Los obispos de Cartagena de Indias durante el siglo XVIII: criollos y regalismo
|
2018 |
LXX |
141 |
631/929 |
Los obispos de Guatemala y Nicaragua y la codificación del Derecho Canónico de 1917: los “postulata episcoporum”
|
2016 |
LXVIII |
138 |
632/929 |
Los obispos del siglo XV
|
2002 |
54 |
110 |
633/929 |
Los obispos y la historia de la iglesia en Arequipa
|
2005 |
57 |
115 |
634/929 |
Los orígenes del cristianismo hispano. Algunas claves sociológicas
|
2007 |
LIX |
120 |
635/929 |
Los primeros libros impresos en Filipinas (1593-1607)
|
2020 |
LXXII |
145 |
636/929 |
Los prioratos de Santa María de Oia en el sudoeste gallego y en el noroeste portugués a fines de la Edad Moderna: aproximación a su situación económica
|
2016 |
LXVIII |
138 |
637/929 |
Los santos y el imaginario urbano en los discursos historiográficos: Andalucía siglos XIII-XVII
|
2010 |
LXII |
126 |
638/929 |
Los santos y las concepciones políticas y sociales en el Perú virreinal
|
2002 |
54 |
109 |
639/929 |
Los sellos diplomáticos del cabildo catedral de Sevilla y sus prelados (siglos XIII-XIV)
|
2022 |
LXXIV |
149 |
640/929 |
Los tratados De Iure Belli y el origen del Derecho Internacional. Una aproximación historiográfica a los estudios sobre el derecho de la guerra durante el primer franquismo
|
2010 |
LXII |
125 |
641/929 |
Los tumbos y el plan de prevención en los monasterios cistercienses: el caso del noroeste peninsular durante los siglos XVI-XVIII
|
2020 |
LXXII |
146 |
642/929 |
Los últimos años del pontificado de Pedro Tenorio: contextos políticos, ámbitos de actuación, muerte y testamento de un primado toledano (1393-†1399)
|
2020 |
LXXII |
145 |
643/929 |
Luis Manuel Fernández, cardenal Portocarrero (1635-1709) una vida por escribir
|
2018 |
LXX |
142 |
644/929 |
Mago contra falsario: un duelo de insultos entre Calvino y Servet
|
2010 |
LXII |
125 |
645/929 |
Mandeville: la cultura del sentimiento religioso
|
2018 |
LXX |
141 |
646/929 |
Manuscritos sobre la expulsion y el exilio de los jesuitas (1767-1815)
|
2000 |
52 |
105 |
647/929 |
Martín Jiménez: un clérigo navarro entre sus obligaciones canónicas y la docencia universitaria (1268-1302)
|
1999 |
51 |
104 |
648/929 |
Martín Sarmiento, el benedictino gallego que en repetidas ocasiones rechazó las ofertas del rey
|
2013 |
LXV |
Extra 2 |
649/929 |
María de Jesús, “Quid Ploras?”
|
2014 |
LXVI |
Extra 1 |
650/929 |
Mateo Vázquez de Leca: un secretario entre libros. 2. La biblioteca (1)
|
2014 |
LXVI |
Extra 1 |
651/929 |
Mateo vázquez de Leca: un secretario entre libros. 2. La biblioteca (y 2)
|
2014 |
LXVI |
Extra 2 |
652/929 |
Matrimonio versus ‘estatutos de limpieza de sangre’ en la España Moderna
|
2009 |
LXI |
123 |
653/929 |
Maura en la encrucijada: nota crítica
|
1997 |
49 |
99 |
654/929 |
Mayo del 68 y los católicos catalanes
|
2013 |
LXV |
131 |
655/929 |
Medio siglo de la “Revista Eclesiástica Brasileira" (REB)
|
1996 |
48 |
97 |
656/929 |
Mentalidad moral y contrarreforma en la España Moderna (fornicarios, confesores e inquisidores: el Tribunal de Logroño, 1571 -1623)
|
2001 |
53 |
108 |
657/929 |
Miguel Servet y los alumbrados: libertad religiosa e impotencia política
|
2018 |
LXX |
141 |
658/929 |
Milenarismo franciscano en el Sermo de beato Francisco de Pedro d’Ailly
|
2019 |
LXXI |
143 |
659/929 |
Misiones interiores y cambio social en la España de Franco. Una visión a través de la actividad misionera de la Asesoría Eclesiástica de Sindicatos
|
2018 |
LXX |
141 |
660/929 |
Missionalia hispánica, realidad española
|
1998 |
50 |
101 |
661/929 |
Modernidad y sociedad barroca: la revolución independentista en Córdoba del Tucumán y el Monasterio de Santa Catalina (1810-1830)
|
2014 |
LXVI |
134 |
662/929 |
Monasteri, vescovi e papato nel XII secolo. Il caso dell’esenzione papale di San Salvador di Grijó (1139-1195)
|
2022 |
LXXIV |
149 |
663/929 |
Monjes y profecías cristianas próximo-orientales en Al-Andalus del s. IX
|
1999 |
51 |
103 |
664/929 |
Monseñor Caro y el apostolado familiar en Tarapacá (1911-1926)
|
2013 |
LXV |
Extra 2 |
665/929 |
Monseñor Orrego y los conflictos entre católicos y laicistas en La Serena
|
2016 |
LXVIII |
137 |
666/929 |
Montes de Piedad eclesiásticos y particulares (S. XVIII-XIX): Usos monetarios
|
2009 |
LXI |
124 |
667/929 |
Moral y control social: el tribunal de la Inquisición de Sevilla (1560-1700)
|
2003 |
55 |
112 |
668/929 |
Moriscos expulsados de Granada y “avecindados” en Toledo
|
2013 |
LXV |
Extra 1 |
669/929 |
Muerte, religiosidad e ideología: el significado del ajuar en los sepulcros de Alfonso X y Sancho IV de Castilla
|
2016 |
LXVIII |
137 |
670/929 |
Munio, obispo de Calahorra, 1066 a 1080, ¿defensor del rito mozárabe?: una revisión de las pruebas documentales
|
2008 |
LX |
122 |
671/929 |
Más allá de los altares. Un obispo de Felipe V frente al régimen de ingresos parroquiales en Yucatán, 1715−1728
|
2011 |
LXIII |
128 |
672/929 |
Música y sensación sonora: John Tavener
|
2014 |
LXVI |
134 |
673/929 |
Música, arte y ceremonial en las reales honras fúnebres de Fernando VII celebradas en Madrid (1834)
|
2020 |
LXXII |
146 |
674/929 |
Nepotismo y patronazgo eclesiástico en la Galicia moderna: el cabildo catedralicio de Santiago de Compostela
|
2016 |
LXVIII |
137 |
675/929 |
Ni escolásticos ni jansenistas: Filosofía moral en el Nápoles de la Contrarreforma
|
2016 |
LXVIII |
137 |
676/929 |
Ni explotación ni utopía: un proyecto ilustrado en el corazón de América del Sur
|
2011 |
LXIII |
128 |
677/929 |
Niger fluvius: aguas oscuras y dioses infernales. El caso de Endovélico
|
2017 |
LXIX |
139 |
678/929 |
Nobles y monjes: los Osorio villafranquinos y los monasterios bercianos (siglos XIV-XV)
|
2016 |
LXVIII |
138 |
679/929 |
Nobleza y honor: el patronato eclesiástico de la Casa de Toreno en la Asturias del Antiguo Régimen
|
2017 |
LXIX |
140 |
680/929 |
Nota editorial
|
2016 |
LXVIII |
137 |
681/929 |
Nota Editorial
|
2019 |
LXXI |
143 |
682/929 |
Notas para el estudio de la secularización de la cultura: dos iniciativas irénicas de Leibniz
|
2018 |
LXX |
141 |
683/929 |
Notas para una reflexión sobre el cristocentrismo y la devoción medieval a la Pasión y para su estudio en el medio rural castellano
|
2006 |
LVIII |
118 |
684/929 |
Nueva relación de la embajada de don García de Silva y Figueroa a Persia. 1619
|
1998 |
50 |
102 |
685/929 |
Nueva revista científica: Iberia Judaica
|
2014 |
LXVI |
133 |
686/929 |
Nuevas aportaciones al estudio de las cofradías y hermandades en la Castilla bajomedieval: el ejemplo de Jerez de la Frontera
|
2016 |
LXVIII |
138 |
687/929 |
Nuevas aportaciones sobre la Iglesia en la villa de Manzanilla durante el s. XVII y la devoción a Ntra. Sra. del Valle y Ntra. Sra. de la Victoria
|
2000 |
52 |
105 |
688/929 |
Nuevas consideraciones sobre la geografía y la presencia conventual en la España moderna. Otras facetas más allá de la concentración urbana
|
2009 |
LXI |
123 |
689/929 |
Nuevos datos sobre las instituciones generadas tras la ocupación de las temporalidades jesuitas
|
2013 |
LXV |
Extra 2 |
690/929 |
Nuevos parámetros para el estudio de la familia en la Edad Moderna: algunos ejemplos giennenses
|
1999 |
51 |
103 |
691/929 |
Obispos in partibus infidelium en la archidiócesis compostelana (1405-1524)
|
2002 |
54 |
109 |
692/929 |
Obispos procedentes de Castilla y proyectos de reforma en la Sede de Coimbra (1358-1407)
|
1999 |
51 |
104 |
693/929 |
Objeto, sonido y gesto. formas y significaciones en la posesión de beneficios eclesiásticos en la diócesis de Santiago de Compostela durante el siglo XV
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2021 |
LXXIII |
147 |
694/929 |
Ocho siglos de franciscanismo: las mujeres en la Orden Franciscana durante la Edad Media
|
2020 |
LXXII |
145 |
695/929 |
Oficios y artesanos medievales en el Monasterio leonés de Vega
|
2013 |
LXV |
Extra 2 |
696/929 |
Ordre et désordre pendant les enterrements de la Miséricorde de Braga à l’Époque Moderne
|
2016 |
LXVIII |
137 |
697/929 |
Organización eclesiástica y social en la Galicia tardoantigua. Una perspectiva geográfico-arqueológica del Parroquial Suevo
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2014 |
LXVI |
134 |
698/929 |
Origen y desarrollo de los Cursillos de Cristiandad (1949-1975)
|
2000 |
52 |
106 |
699/929 |
Origen, vías de penetración y expansión de cruces y cruceros en la Península Ibérica
|
2013 |
LXV |
131 |
700/929 |
Ortodoxia y heterodoxia en la Andalucia ochocentista
|
1996 |
48 |
97 |
701/929 |
Otras religiones ¿otras herejías? (los judíos en el medievo europeo y el especial caso hispánico)
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2002 |
54 |
110 |
702/929 |
Otro proyecto de presencia de los católicos en la política (1930-1936)
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2008 |
LX |
122 |
703/929 |
Pablo de Burgos sobre el defectus litteræ. Una lección de hermenéutica bíblica en el siglo XV
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2018 |
LXX |
142 |
704/929 |
Paolo Sarpi’s vow of obedience: catholic political thought in early seventeenth-century Venice
|
2016 |
LXVIII |
137 |
705/929 |
Parámetros nobiliarios y política de prestigio en el convento Madre de Dios de Baena (Córdoba)
|
2019 |
LXXI |
143 |
706/929 |
The Passio of monk George and the liturgy of Martyrdom in tenth-century Córdoba
|
2022 |
LXXIV |
149 |
707/929 |
Patronato regio y rentas: la negociación de la gracia
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2000 |
52 |
106 |
708/929 |
Patronatos, patronos, clérigos y parroquianos. Los derechos de patronazgo sobre monasterios e iglesias como fuente de renta e instrumento de control y dominación de los parientes mayores guipuzcoanos (siglos XIV a XVI)
|
1998 |
50 |
102 |
709/929 |
Paz religiosa, libertad religiosa: la apuesta por el pacifismo de Pedro Ximénez en el Dialogus de pace (1579)
|
2018 |
LXX |
141 |
710/929 |
Pedro de Valencia: Christian humanist, biblical scholar and social critic. Advocate for gentle treatment of the Moriscos
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2020 |
LXXII |
146 |
711/929 |
Pedro Peláez, líder del clero filipino
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2011 |
LXIII |
128 |
712/929 |
Pedro Poveda en clave historiográfica: un debate cultural y pedagógico del siglo XX
|
2007 |
LIX |
120 |
713/929 |
Pedro Sainz Rodriguez: un diputado monárquico y católico en las cortes de la Segunda República
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2000 |
52 |
106 |
714/929 |
Pensamiento Cristiano: una vitrina a las relaciones de poder en el campo editorial evangélico latinoamericano (1953-1975)
|
2022 |
LXXIV |
149 |
715/929 |
Per un riesame della legazione papale in Spagna nel 1112
|
1996 |
48 |
98 |
716/929 |
Perfil biográfico del canonista Juan Josef Alfranca y Castellote (1754-1817), rector del colegio de Bolonia
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2009 |
LXI |
123 |
717/929 |
Perfiles de un debate sobre la Passio Mantii
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2018 |
LXX |
141 |
718/929 |
Perfiles de un grupo eclesiástico: los canónigos aragoneses del último tercio del siglo XVIII
|
2009 |
LXI |
124 |
719/929 |
Persia en la acción conjunta del papado y la monarquía hispánica. Aproximación a la actuación de la Compañía de Jesús (1549-1649)
|
2010 |
LXII |
125 |
720/929 |
Petrus episcopus: a ação do bispo d. Pedro da Silva de Sampaio durante as guerras Neerlandesas no Brasil (1634-1649)
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2020 |
LXXII |
145 |
721/929 |
Plan de reforma de la iglesia española impulsado por Napoleón Bonaparte
|
2008 |
LX |
121 |
722/929 |
Planteamientos pedagógicos del seminario conciliar de San Femando de Ourense (1804-1952). El reglamento como cauce de formación
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2004 |
56 |
114 |
723/929 |
Pobreza y formación religiosa en la diócesis de León durante la Edad Moderna
|
2016 |
LXVIII |
138 |
724/929 |
Poder regio y control del espacio: monarcas y monasterios de Castilla (c. 1312-1390)
|
2017 |
LXIX |
139 |
725/929 |
Poder y relaciones sociales en curatos de indios. El curato de Cochinoca en el siglo XVIII (Puna de Jujuy-Argentina)
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2006 |
58 |
117 |
726/929 |
Polémica y oportunidad: la función de las minorías judías en el pensamiento de Gregorio de Elvira
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2021 |
LXXIII |
147 |
727/929 |
Política contrarreformista e imagen anti-luterana en Nueva España
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2016 |
LXVIII |
137 |
728/929 |
Preocupaciones terrenas en una cofradía. Las ánimas benditas del purgatorio de Jujuy en el período colonial
|
2012 |
LXIV |
130 |
729/929 |
Presencia del arzobispo Gandásegui en instituciones eclesiásticas nacionales (1920-1937)
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2016 |
LXVIII |
137 |
730/929 |
Presencia institucional de Roncesvalles en Bolonia (Siglos XIII-XVI)
|
1997 |
49 |
99 |
731/929 |
Presentación
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2012 |
LXIV |
Extra 1 |
732/929 |
Priscilianistas: Actas del I Concilio de Toledo recopiladas por Bartolomé Carranza
|
2001 |
53 |
107 |
733/929 |
Problemas eclesiásticos de la Luisiana tras su cesión a España
|
2001 |
53 |
107 |
734/929 |
Proceso cristianizador y pervivencia de rituales paganos en el País Vasco en la Tarda Antigüedad y Alta Edad Media
|
1999 |
51 |
104 |
735/929 |
Progreso y tradición en la iglesia posconciliar de León
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2000 |
52 |
106 |
736/929 |
Propaganda, fiscalidad e ideal cruzadista durante el reinado de Enrique IV de Castilla
|
2018 |
LXX |
141 |
737/929 |
The prophetic call of St. Birgitta and of her order
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2000 |
52 |
105 |
738/929 |
Propiedades eclesiásticas en una ciudad aduanera: los jesuitas en Orduña, 1689-1767
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2012 |
LXIV |
129 |
739/929 |
Propuestas de lecturas y prácticas devotas para mujeres en el siglo XV
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2020 |
LXXII |
145 |
740/929 |
Providencialismo, decisionismo y pesimismo antropológico. Influencia de Joseph de Maistre en la teología política de Donoso Cortés
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2011 |
LXIII |
127 |
741/929 |
Publicaciones periódicas eclesiásticas y religiosas de España entre los siglos XIX y XX
|
2001 |
53 |
107 |
742/929 |
Quem vidistis, pastores? Espacios, rito y música de los maitines de Navidad en la catedral de Burgo de Osma (1534-1857)
|
2019 |
LXXI |
143 |
743/929 |
Quod vi agat feminam. Autoridad marital y violencia doméstica en el discurso normativo y patrístico en la Hispania tardoantigua
|
2018 |
LXX |
142 |
744/929 |
Rasgos del exilio italiano de los jesuitas españoles
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2009 |
LXI |
123 |
745/929 |
Rasgos del magistral González de Candamo en la Metropolitana de México (1799-1804)
|
2016 |
LXVIII |
137 |
746/929 |
Razones de la reforma litúrgica mozárabe del Cardenal Lorenzana
|
2005 |
57 |
116 |
747/929 |
Recogimientos para mujeres en Lima hasta 1650
|
2001 |
53 |
108 |
748/929 |
Recursos y rentas de la mesa capitular de Jaén (siglo XVII)
|
1998 |
50 |
101 |
749/929 |
Red de conocimiento: los jesuitas, las ciencias de observatorio y su evolución en España y ultramar, 1855-1905
|
2022 |
LXXIV |
149 |
750/929 |
Red viaria y cristianización. Pamplona
|
1999 |
51 |
104 |
751/929 |
Redes, Reforma y Revolución: Dos franciscanos rioplatenses sobreviviendo al siglo XIX (1800-1830)
|
2008 |
LX |
122 |
752/929 |
Referencias histórico-culturales en los escritos de los Jesuitas en el Japón del siglo XVI
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2014 |
LXVI |
133 |
753/929 |
Reflexiones sobre la práctica del regalismo: gracia regia y alta carrera eclesiástica durante el reinado de Carlos III (1759-1788)
|
2013 |
LXV |
Extra 2 |
754/929 |
Reforma religiosa, sociedad y política en la Baja Edad Media: el ejemplo de San Francisco de Palencia en el siglo XV
|
2007 |
LIX |
120 |
755/929 |
Reforma y modernidad: aportaciones del protestantismo al pensamiento europeo. Introducción
|
2018 |
LXX |
141 |
756/929 |
Reformas en los conventos de monjas de Hispanoamérica: 1750-1865. Cambios y continuidades
|
2008 |
LX |
122 |
757/929 |
Reformismo cristiano y tolerancia en España a finales del siglo XVIII
|
2013 |
LXV |
Extra 2 |
758/929 |
Regalismo y policía sanitaria. El episcopado y la creación de cementerios en el reinado de Carlos III
|
2005 |
57 |
116 |
759/929 |
Reinterpretación de la concepción artística y los tipos iconográficos paleocristianos, bizantinos y románicos en los mosaicos del Centro Aletti (Roma): el programa iconográfico de la capilla del Colegio Mayor San Pablo (Madrid, octubre de 2009)
|
2017 |
LXIX |
140 |
760/929 |
Relaciones Iglesia-Estado. El Concordato de 1753
|
2000 |
52 |
105 |
761/929 |
Religiosidad popular en Cuenca durante la Edad Moderna: El origen de las cofradías penitenciales de Semana Santa
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2001 |
53 |
107 |
762/929 |
Religiosidad popular en Filipinas: hermandades y cofradías (siglos XVI-XVIII)
|
2001 |
53 |
107 |
763/929 |
Religiosidad popular y valores en la provincia de Cuyo, Argentina
|
2001 |
53 |
108 |
764/929 |
Religión o superstición. Un debate ilustrado en la España del siglo XVIII
|
2016 |
LXVIII |
137 |
765/929 |
Religión y nacionalismo vasco en el siglo XX: aproximación desde el sujeto a una relación compleja
|
2017 |
LXIX |
140 |
766/929 |
Religión y religiosos en la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas
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2016 |
LXVIII |
138 |
767/929 |
Reliquias globales en el mundo jesuítico (siglos XVI-XVIII)
|
2018 |
LXX |
142 |
768/929 |
Reliquias y relicarios: una aproximación al estudio del culto a los santos en la Navarra medieval
|
2014 |
LXVI |
Extra 2 |
769/929 |
Reos de muerte y caridad cristiana
|
2000 |
52 |
105 |
770/929 |
Representaciones visuales del poder en época tardoantigua: La imagen de la emperatriz
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1996 |
48 |
98 |
771/929 |
Reseña de libros
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2010 |
LXII |
126 |
772/929 |
Reseñas
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2005 |
57 |
115 |
773/929 |
Reseñas
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2004 |
56 |
114 |
774/929 |
Reseñas
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2004 |
56 |
113 |
775/929 |
Reseñas
|
2003 |
55 |
112 |
776/929 |
Reseñas
|
2003 |
55 |
111 |
777/929 |
Reseñas
|
2002 |
54 |
109 |
778/929 |
Reseñas
|
2001 |
53 |
108 |
779/929 |
Reseñas
|
2008 |
LX |
121 |
780/929 |
Reseñas
|
2009 |
LXI |
123 |
781/929 |
Reseñas
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2012 |
LXIV |
129 |
782/929 |
Reseñas
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2012 |
LXIV |
130 |
783/929 |
Reseñas
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2014 |
LXVI |
133 |
784/929 |
Reseñas
|
2014 |
LXVI |
Extra 1 |
785/929 |
Reseñas
|
2014 |
LXVI |
Extra 2 |
786/929 |
Reseñas
|
2014 |
LXVI |
134 |
787/929 |
Reseñas
|
2021 |
LXXIII |
147 |
788/929 |
Reseñas
|
2021 |
LXXIII |
148 |
789/929 |
Reseñas
|
2015 |
LXVII |
135 |
790/929 |
Reseñas
|
2015 |
LXVII |
136 |
791/929 |
Reseñas
|
2017 |
LXIX |
139 |
792/929 |
Reseñas
|
2018 |
LXX |
141 |
793/929 |
Reseñas
|
2019 |
LXXI |
144 |
794/929 |
Reseñas
|
2020 |
LXXII |
145 |
795/929 |
Reseñas
|
2016 |
LXVIII |
137 |
796/929 |
Reseñas
|
2018 |
LXX |
142 |
797/929 |
Reseñas
|
2009 |
LXI |
124 |
798/929 |
Reseñas
|
2010 |
LXII |
125 |
799/929 |
Reseñas
|
2011 |
LXIII |
127 |
800/929 |
Reseñas
|
2011 |
LXIII |
128 |
801/929 |
Reseñas
|
2012 |
LXIV |
Extra 1 |
802/929 |
Reseñas
|
2013 |
LXV |
131 |
803/929 |
Reseñas
|
2013 |
LXV |
Extra 1 |
804/929 |
Reseñas
|
2013 |
LXV |
132 |
805/929 |
Reseñas
|
2013 |
LXV |
Extra 2 |
806/929 |
Reseñas
|
2016 |
LXVIII |
138 |
807/929 |
Reseñas
|
2019 |
LXXI |
143 |
808/929 |
Reseñas
|
2017 |
LXIX |
140 |
809/929 |
Reseñas
|
2020 |
LXXII |
146 |
810/929 |
Reseñas
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2022 |
LXXIV |
149 |
811/929 |
Reseñas
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2008 |
LX |
122 |
812/929 |
Reseñas
|
2000 |
52 |
106 |
813/929 |
Reseñas
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1996 |
48 |
97 |
814/929 |
Resistencia a la imposición de la clausura femenina en la Orden Militar de Santiago: el caso de doña Berenguela Bernal, comendadora de Santa Eufemia de Cozuelos en 1482
|
2020 |
LXXII |
146 |
815/929 |
Retrato de la Provincia jesuítica de Aragón el año después de su extinción
|
2016 |
LXVIII |
137 |
816/929 |
Revolución, contrarrevolución... Evolución: Catolicismo y nuevas formas de legitimidad política en la España del siglo XIX. Los casos de Jaime Balmes y Juan Donoso Cortés
|
2016 |
LXVIII |
137 |
817/929 |
Rex institutor scholarum: la dimensión sapiencial de la realeza en la cronística de León-Castilla y los orígenes de la Universidad de Palencia
|
2010 |
LXII |
126 |
818/929 |
Rigorismo ascético y polémica antijudía en el presbítero Eutropio (siglo V)
|
2004 |
56 |
114 |
819/929 |
San Indalecio: un patrón de Aragón en ciernes
|
2019 |
LXXI |
143 |
820/929 |
San Juan Bautista en el rito hispano-mozárabe
|
2010 |
LXII |
126 |
821/929 |
Santa Catalina de Génova y la Compañía del Divino Amor: relaciones con las fundaciones de los clérigos regulares, «sacerdotes reformados»
|
2001 |
53 |
108 |
822/929 |
Santa Teresa en los conventos de monjas de Nueva España
|
2015 |
LXVII |
136 |
823/929 |
Santa Teresa y Málaga. Los carmelitas en Málaga
|
2000 |
52 |
105 |
824/929 |
Santa Teresa y sus cartas, historia de los sentimientos
|
2015 |
LXVII |
136 |
825/929 |
Santas y marcadas: itinerarios de lectura modélicos en las obras de las místicas bajomedievales impresas por Cisneros
|
2020 |
LXXII |
145 |
826/929 |
Santiago contra Sao Jorge: cisma, religión y propaganda en las guerras castellano-portuguesas de la Baja Edad Media
|
2004 |
56 |
114 |
827/929 |
Santiaguistas y teresianos, sedentarios y nómadas, con Propaganda Fide y China al fondo
|
2012 |
LXIV |
130 |
828/929 |
Series documentales para el estudio de la economía conventual. El ejemplo de la documentación sobre conventos en el Archivo Diocesano de Mérida-Badajoz
|
2009 |
LXI |
123 |
829/929 |
A silver cross-reliquary and its patroness in twelfth-century rural Asturias
|
2021 |
LXXIII |
147 |
830/929 |
Simón Rodríguez Laso, un clérigo ilustrado en el colegio de San Clemente de los españoles
|
2013 |
LXV |
131 |
831/929 |
Sin dios, rey ni ley. Excesos, crítica y reforma de la inquisición en la defensa de Macanaz a la Historia civil de España, de Belando
|
2019 |
LXXI |
144 |
832/929 |
Sine cerere et libero friget venus: el alcoholismo como problema de salud en el monacato visigodo
|
2019 |
LXXI |
143 |
833/929 |
Soberanía de la Nación vs soberanía del catolicismo: indagación en la memoria del último arzobispo español en Santiago de Cuba (1898-1899)
|
2018 |
LXX |
142 |
834/929 |
Sobre el nacimiento y procedencia de San Juan de Dios y su obra
|
2006 |
58 |
117 |
835/929 |
Sobre el obispado pamplonés en época visigoda
|
1997 |
49 |
99 |
836/929 |
Sobre el origen y la influencia de los Annales martyrum
|
2016 |
LXVIII |
138 |
837/929 |
Sobre la Iglesia Antigua: Nota crítica
|
1997 |
49 |
99 |
838/929 |
Sobre la promoción regia de la orden franciscana en la Corona de Castilla durante el primer reinado Trastámara
|
2007 |
LIX |
119 |
839/929 |
Sobre la segunda legación en España del cardenal Guido de Boulogne (1372-1373)
|
2016 |
LXVIII |
137 |
840/929 |
Sobre los Marginalia en la Carta Apologética (1735) de Manuel Fernández Sidrón: Lecturas en latín y vernáculo de un franciscano canario
|
2009 |
LXI |
124 |
841/929 |
Soledad Acosta de Samper: catolicismo y modernidad en Colombia siglo XIX
|
2017 |
LXIX |
139 |
842/929 |
Sor Beatriz María de Jesús, «la Santa del Ángel». Autoridad episcopal e imaginario sobrenatural en la Granada barroca.
|
2022 |
LXXIV |
149 |
843/929 |
Sotanas, Escaños y sufragios. Práctica política y soportes sociales del neo-catolicismo en las provincias castellano-manchegas (1854-1868)
|
2008 |
LX |
121 |
844/929 |
Spumansque ore lymphatico bacchabundus. Bailar en la península ibérica cristiana en la Antigüedad tardía
|
2021 |
LXXIII |
147 |
845/929 |
St. Vicent Ferrer’s Catalán sermon on St. Martin of Tours
|
2013 |
LXV |
132 |
846/929 |
Su Santidad el Papa Pío IX, y la semana santa romana de 1866, visto por un ilustre valenciano
|
2007 |
LIX |
120 |
847/929 |
Sueños de identidad: lenguaje, mito e «historia» en la doctrina de la razón de estado
|
2000 |
52 |
105 |
848/929 |
Temas y expresiones bíblicas en las crónicas del ciclo de Alfonso III
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1997 |
49 |
100 |
849/929 |
Tendencias en la historiografía eclesiástica Chilena
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2001 |
53 |
108 |
850/929 |
Tensiones intraeclesiales en torno a las cofradías de la Semana Santa de Huelva (1964-1975)
|
2020 |
LXXII |
146 |
851/929 |
Teocracia pontificia vs. cesaropapismo en la corte de Carlos V
|
2000 |
52 |
105 |
852/929 |
Teologia, ordini religiosi e rapporti politici: la questione dell’Immacolata Concezione di Maria tra Roma e Madrid (1614-1663)
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2013 |
LXV |
Extra 1 |
853/929 |
Teología política y factores esenciales en el desarrollo de la provincia eclesiástica mexicana: una propuesta desde las Relaciones de visita ad limina apostolorum: 1585-1800
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2021 |
LXXIII |
147 |
854/929 |
Teresa, patrona de España
|
2015 |
LXVII |
136 |
855/929 |
Testamentos, obras piadosas y conflictos: Montevideo entre finales del siglo XVIII y comienzos del XIX
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2011 |
LXIII |
127 |
856/929 |
Testimonio del Padre J. M. Lacoume, S. I., capellán interino de la cárcel de Ondarreta de San Sebastián (Guipúzcoa) sobre la represión nacional de clérigos vascos locales desde octubre de 1936 a Junio de 1937
|
2001 |
53 |
108 |
857/929 |
Topografía medieval de la casa toledana de los Laso de la Vega en la parroquia de San Román
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2008 |
LX |
121 |
858/929 |
Tradición espiritual y autoridad en el Libro llamado Abecedario espiritual de Francisco de Osuna
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2021 |
LXXIII |
148 |
859/929 |
Transferencias religiosas a América. Las celebraciones de la Semana Santa en el siglo XVI
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2001 |
53 |
108 |
860/929 |
Trento y el marco institucional de las órdenes religiosas femeninas en la Edad Moderna
|
2000 |
52 |
106 |
861/929 |
Tres Thomae: Tomás Moro según Alonso de Villegas, Pedro de Ribadeneyra y Fernando de Herrera
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2021 |
LXXIII |
147 |
862/929 |
Un caso de interés para la demonología originado en la hagiografía: san Germán y su evolución por los Flores sanctorum pretridentinos y postridentinos
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2021 |
LXXIII |
148 |
863/929 |
Un documento inédito del siglo XVIII. El padre jesuita Pedro Lozano y su primera carta anua, 1720-1730
|
2013 |
LXV |
131 |
864/929 |
Un fénix para los años de hierro. Lope de Vega y la Orden de los Dominicos
|
2017 |
LXIX |
139 |
865/929 |
Un incunable francés inédito. El libro de horas de la casa ducal de Pastrana
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2018 |
LXX |
142 |
866/929 |
Un intento de diálogo en la Granada nazarí: El arte para ligeramente saber la lengua aráviga de Pedro de Alcalá
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2015 |
LXVII |
135 |
867/929 |
Un Libellus Sancti Thome Cantuariensis Archiepiscopi (Archivo de la Catedral de Tuy, Códice 1, ff. XIXv-XXVIIr)
|
2009 |
LXI |
123 |
868/929 |
Un manuscrito y dos conventos (siglos XIV-XVI). La regla en catalán de Santa Clara de Vilafranca del Penedès y Santa María de Jerusalén
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2020 |
LXXII |
145 |
869/929 |
Un problema de historiografía y cronología: la fecha de nacimiento del cardenal Jiménez de Cisneros
|
2016 |
LXVIII |
137 |
870/929 |
Un relato de traslación de reliquias en la Castilla del siglo XV: la obra de Alonso de Cartagena
|
2017 |
LXIX |
140 |
871/929 |
Un sermón liberal en la Cordoba del Trienio (1820)
|
1998 |
50 |
101 |
872/929 |
Un templo para la nación española: la Basílica del Pilar (1854-1940)
|
2014 |
LXVI |
Extra 1 |
873/929 |
Una aproximación a la historia del convento mínimo de Nuestra Señora de la Victoria de Arahal (1546-1835)
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2015 |
LXVII |
135 |
874/929 |
Una breve disertación sobre los valdenses de Josep Mercader (1764)
|
2012 |
LXIV |
129 |
875/929 |
Una carta impresa del maestro Ávila en un compendio de uso escolar de 1554
|
2008 |
LX |
121 |
876/929 |
Una edición no conocida de la «doctrina cristiana» de san Juan de Ávila, incluida en la compilación de Gregorio de Pesquera: «Doctrina cristiana y Espejo de bien vivir» (Valladolid, 1 de mayo de 1554)
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2005 |
57 |
116 |
877/929 |
Una exposición del Arzobispo de Santiago de Compostela, José, Cardenal Martín de Herrera, origen de la Conditae a Christo, 8 diciembre 1990
|
2002 |
54 |
109 |
878/929 |
Una fe a la luz de la Ilustración. El frustrado modelo de religiosidad de Pablo de Olavide para las Nuevas Poblaciones de Sierra Morena y Andalucía (1767-1776)
|
2021 |
LXXIII |
147 |
879/929 |
Una fundación familiar del cardenal Tavera: el hospital de San Juan Bautista en Toledo
|
2021 |
LXXIII |
148 |
880/929 |
Una Inquisición sin inquisidores: los procesos de Córdoba y la crisis del Tribunal entre Roma y la península ibérica (1506-1507)
|
2021 |
LXXIII |
148 |
881/929 |
Una representación visual de los Chiriguano en la exposición misional de Turín, 1898
|
2016 |
LXVIII |
138 |
882/929 |
Una santa, dos maestros y una estafa. Sombras en torno a la canonización de Rosa de Lima en 1671
|
2009 |
LXI |
123 |
883/929 |
Urbanismo en la ciudad cristiana: los archipiélagos conventuales de la ciudad de Palma
|
2019 |
LXXI |
143 |
884/929 |
Usos políticos del Santo Oficio portugués en el Atlántico (Brasil y África Occidental). El período filipino
|
2007 |
LIX |
119 |
885/929 |
Valles, cofradías de clérigos y señores en el este de la provincia de Burgos (1383-1600)
|
2019 |
LXXI |
143 |
886/929 |
Vigencia y pertinencia de los conceptos de “Reforma” y “Contrarreforma” en el pensamiento politico de los siglos XIX-XX
|
2016 |
LXVIII |
137 |
887/929 |
Visión y tratamiento del pecado en los manuales de confesión de la baja edad media hispana
|
2006 |
LVIII |
118 |
888/929 |
Vivienda y vida privada: la transformación de los conceptos por la acción evangelizadora de la Compañía de Jesús (provincia Jesuítica de Paraguay, 1604-1767)
|
1997 |
49 |
99 |
889/929 |
Voces en pugna. Prensa política y religión en los orígenes de la República Argentina
|
2008 |
LX |
122 |
890/929 |
A vueltas con los obispos de Pamplona de época visigoda. Apostillas a una réplica
|
1998 |
50 |
101 |
891/929 |
Vísperas de la Pascendi: Il Santo de Antonio Fogazzaro y el encuentro de Molveno
|
2006 |
LVIII |
118 |
892/929 |
«A campana tañida». La percusión en el paisaje sonoro en la vida conventual femenina española de los siglos XVII y XVIII
|
2021 |
LXXIII |
148 |
893/929 |
«Cartapacios de verbos» Los manuscritos de literatura propia de la compañía de Jesús
|
2013 |
LXV |
131 |
894/929 |
«Che si riduca al modo di procedere di Castiglia». El debate sobre el procedimiento inquisitorial portugués en tiempos de los Austrias
|
2007 |
LIX |
119 |
895/929 |
«Dejarlo todo por Dios, es comprar el cielo»: El voto de pobreza, la mendicidad y el asistencialismo entre los dominicos castellanos (1460-1550)
|
2009 |
LXI |
124 |
896/929 |
«El alimento necesario para ir más allá»: Fernand Braudel, el mundo Turco-Berberisco y los estudios sobre cautivos y renegados (siglos XVI y XVII)
|
2001 |
53 |
108 |
897/929 |
«El error de los ateystas». Posesión diabólica, discernimiento e incredulidad en el Patrocinio de ángeles y combate de demonios (1652) de Francisco Blasco Lanuza
|
2018 |
LXX |
142 |
898/929 |
«En Casa [, Cama] y Compañía». Yacer a lomos del siglo XVIII en los hogares eclesiásticos burgaleses
|
2006 |
LVIII |
118 |
899/929 |
«En favor de las víctimas de la guerra»
|
2009 |
LXI |
124 |
900/929 |
«Esto está perdido, es la casa de Babilonia»: mujeres, normatividad y control. La visita de Pedro Antonio Barroeta al monasterio de la Concepción (1754)
|
2021 |
LXXIII |
147 |
901/929 |
«Huyendo de los lobos carniceros de su patria». Las monjas irlandesas en Castilla, una aproximación social y discursiva (1652-1706)
|
2017 |
LXIX |
140 |
902/929 |
«Isti non christiani, sed pagani sunt»: pervivencias paganas y críticas eclesiásticas en Hispania durante la Antigüedad tardía
|
2021 |
LXXIII |
147 |
903/929 |
«La biblioteca Jesuítico-Española de Hervás y su liderazgo sobre el resto de los ex jesuitas»
|
2004 |
56 |
113 |
904/929 |
«La ciudad de nuestra conciencia»: los conversos y la construcción de la identidad judeocristiana (1449-1556)
|
2010 |
LXII |
125 |
905/929 |
«La obediencia constante y leal a la autoridad pública ». León XIII y el comienzo de la regencia de María Cristina
|
2006 |
58 |
117 |
906/929 |
«La resurrección de los muertos»: significado del espacio sepulcral
|
2005 |
57 |
115 |
907/929 |
«Monstruosos» patriarcados. Los Patriarcados de Lisboa e Indias frente a la revolución liberal en Portugal y España
|
2020 |
LXXII |
146 |
908/929 |
«Ovejas en medio de lobos (MT 10,16)». Una hermenéutica bíblica como código de disenso frente a la inquisición española (ss. XV-XVII)
|
2020 |
LXXII |
146 |
909/929 |
«Por el triunfo de la causa de Dios». La reacción de la Iglesia ante el Frente Popular de 1936
|
2018 |
LXX |
142 |
910/929 |
«Que de ambos oficios era Dios servido». El origen de la dualidad litúrgica toledana en la historiografía renacentista
|
2007 |
LIX |
119 |
911/929 |
«Romanos pero cristianos»: el proceso de «romanización» del cristianismo y las supuestas peculiaridades de la Iglesia de Hispania
|
2021 |
LXXIII |
147 |
912/929 |
«Santificarás el día del señor». La normativa sinodal sobre el trabajo en los días festivos (siglos XVI-XVIII)
|
2022 |
LXXIV |
149 |
913/929 |
«Sediciones y conjuraciones son estrago y polilla»: el testimonio de los obispos en la gestión de la crisis catalana de 1640
|
2020 |
LXXII |
146 |
914/929 |
«Servir a Dios con quietud», la elaboración de un modelo regular femenino para las dominicas castellanas a mediados del siglo XVI
|
2007 |
LIX |
119 |
915/929 |
«Soli Hispani»? Innocent III and Las Navas de Tolosa
|
1999 |
51 |
104 |
916/929 |
«Una columna fortísima del altar y del trono»: Pedro Gutiérrez de Cos, obispo de Huamanga y de Puerto Rico (1750-1833)
|
2008 |
LX |
122 |
917/929 |
«Vuestra Madre» de la Santa Montaña en San Lorenzo, Puerto Rico: ¿La articulación del mito de la Virgen María en la persona de Elena Ache?
|
2014 |
LXVI |
134 |
918/929 |
«Ya, ya se abren las flores»: la lírica de Santa Teresa en la historia literaria de la mística cristiana
|
2020 |
LXXII |
146 |
919/929 |
¿Adversus iudaeos o proconverso? Teología proconversa en la Cuarta parte de la Introducción del símbolo de la fe (1583)
|
2020 |
LXXII |
146 |
920/929 |
¿Fanáticas, maternales o feministas? Monjas y congregacionistas en la España decimonónica
|
2016 |
LXVIII |
137 |
921/929 |
¿Nació el Islam en España?
|
2013 |
LXV |
Extra 1 |
922/929 |
¿Secularización o reforma? Los orígenes religiosos del matrimonio civil en México
|
2016 |
LXVIII |
137 |
923/929 |
Ángeles apócrifos en los conventos de monjas
|
2017 |
LXIX |
140 |
924/929 |
Íñigo de Loyola y los mercaderes castellanos del Norte de Europa. La financiación de sus estudios en la Universidad de París
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1999 |
51 |
103 |
925/929 |
“El asesinato del Chantre Don Ventura Ferrer. Clérigos y bandos en la Seo valentina seiscentista”
|
2014 |
LXVI |
133 |
926/929 |
“Fray Lazo: el anticlericalismo radical ante el debate constituyente de la segunda República Española (1931)"
|
1998 |
50 |
101 |
927/929 |
“Las señales de los últimos tiempos”. Laicidad y escatología en el pensamiento católico hispanoamericano del siglo XIX
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2014 |
LXVI |
133 |
928/929 |
“Que buen provecho hagan al postor”. Fraude y oportunidad durante la desamortización del monasterio de San Prudencio de Monte Laturce en el trienio liberal: el caso Manuel María García
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2016 |
LXVIII |
138 |
929/929 |
“Si no eres jesuita serás jansenista; y si no eres jansenista serás jesuita”. El problema del jansenismo en Causas de la revolución de Francia de Lorenzo Hervás y Panduro S.J..(1735-1809)
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2013 |
LXV |
Extra 2 |