La revista Política. Quince días de México y del Mundo (1960-1967) aglutinó a diversas corrientes de la izquierda junto con un grupo significativo de nacionalistas revolucionarios cercanos a Cárdenas. Unos y otros se adhirieron a las causas de la revolución cubana, el tercermundismo y la lucha en contra del imperialismo, generando el equívoco de que entre ellos no existían diferencias de fondo. Este ensayo plantea que los intelectuales que participaron en Política entablaron alianzas efímeras, buscando hacer coincidir elementos que eran difícilmente conciliables. Si bien en sus páginas es clara la denuncia de la falta de democracia que existía en México a través de una crítica innovadora hacia la revolución mexicana, la revista mantuvo posturas muy ortodoxas –e incluso retardatarias– frente a algunos de los acontecimientos más relevantes del periodo de la Guerra Fría. Por otra parte, a la manera del nacionalismo revolucionario, los colaboradores de la revista reivindicaron la figura de un “pueblo” abstracto fusionado al poder, considerado como el eje de la legitimidad revolucionaria. La revista mantuvo una posición acrítica frente a la ortodoxia comunista y dejó de lado la propuesta contracultural. En base a todos estos elementos, este ensayo plantea que Política no conformó una corriente de Nueva izquierda, y que ésta apareció hasta los años setenta y ochenta con la propuesta de una generación más joven de la izquierda mexicana.

The magazine Política: Quince días de México y del Mundo (1960-1967) grouped together several leftist currents with an important group of revolutionary nationalists who were close to Cárdenas. Together they supported causes such as the Cuban Revolution, Third Worldism and the struggle against imperialism, giving rise to the error that there were no fundamental differences between their positions. This article argues that the intellectuals who participated in Política created ephemeral alliances, seeking to come to agreement on issues that were difficult to reconcile. While the magazine was clear on denouncing the lack of democracy in Mexico through an innovative critique of the Mexican Revolution, it maintained very orthodox – sometimes even backwards – positions on some of the most important events of the Cold War period. In the style of revolutionary nationalism, the magazine’s contributors also vindicated the figure of an abstract “people” fused with the state as an axis of revolutionary legitimacy. The magazine maintained an acritical position regarding communist orthodoxy and ignored countercultural developments. Due to these factors, the article argues that Política did not constitute a current of the New Left, which would not make its appearance in Mexico until the arrival of a younger generation of the left in the 1970s and 80s.