Heidegger’s approach to the problem of life is one of the most puzzling andcontroversial topics of his work. It has been specially criticized the fact thatHeidegger, in particular in his existenciary analytic of the Dasein, introducesa gap between the Dasein and the living. Against such readings, I intend toshow that the problem of life is crucial to understand not only the path thatleads to Being and Time but also some of the central claims of this latterwork, specially the methodological privilege of Dasein it departs from. Iwill claim that Dasein can be methodologically distinguished from the restof living creatures because it shows eminently the motion that characterizeslife and not, as it is usually believed, because it is completely different fromlife altogether.

El tratamiento heideggeriano del problema de la vida es uno de los másenigmáticos y controversiales puntos de su obra. Mucho se ha cuestionadoel hecho de que Heidegger disocie, en particular a partir de la analíticaexistenciaria del Dasein, a éste del ámbito de lo viviente. Contra dichaslecturas, me propongo aquí mostrar que el problema de la vida es centralen la obra temprana de Heidegger y que sólo a partir de una adecuadaelucidación de su abordaje se hace comprensible no sólo el recorrido quelleva a Ser y Tiempo sino también una serie de tesis centrales de esta obra,en particular aquella referida precisamente a al consideración del Daseincomo un ente privilegiado. Sostendré que es precisamente porque el Daseinmuestra de un modo eminente la movilidad propia de la vida - y no porque,como suele creerse, se distancia radicalmente de lo vital - que es posibledistinguirlo metodológicamente del resto de lo viviente.