As instituições sociais são tão antigas que sua origem nem sequer pode ser facilmente demarcada. Elas são formadoras de normas e valores que organizam a convivência social e participam da produção de modos de vida historicamente compartilhados. Tais normas podem ser transmitidas na forma de leis ou pela convivência cotidiana. A família é uma das mais antigas instituições sociais e também uma das que mais sofre modificações na atualidade. Esta pesquisa teórica tem por objetivo analisar a instituição familiar a partir de uma perspectiva histórica, buscando compreender os efeitos sociais dos arranjos familiares que ganharam mais visibilidade recentemente, bem como os afetos experimentados diante dessas novas composições. Como resultado parcial, pode-se perceber que apesar de os arranjos familiares emergentes serem variados e disseminados no social, eles ainda encontram resistência em relação ao padrão hegemônico burguês que configura o imaginário social. A conclusão parcial deste estudo mostra que as famílias atuais encontram-se diante do desafio político de inventar e sustentar outras maneiras de conviver tanto entre seus membros quanto em relação à sociedade, ainda bastante referida ao modelo nuclear tradicional.

Social institutions are so ancient that its origin cannot be easily outlined. They are formers of norms and values that organize the social coexistence and participate in the production of historically shared ways of living. Such standards may be transmitted in the form of laws or for everyday living. The family is one of the oldest social institutions and also the one who suffers most modifications today. On the emergence of new family arrangements, this theoretical research aims to analyze the family institution from a historical perspective, seeking to understand the social effects the family arrangements that have more visibility recently, as well as the emotions experienced in these new compositions. As a partial result, one can realize that even though the family arrangements are varied and widespread in the social, they still find resistance compared to standard mainstream bourgeois that configures the social imaginary. The partial completion of this study shows that the current families are facing the political challenge of making and sustaining other ways to live among its members and in relation to society, still referred to the traditional nuclear model.