Tras un primer apartado dedicado a sintetizar las tesis básicas del escrito de Reinhart Koselleck Zeitverkürzung und Beschleunigung, el texto discute algunas de sus conclusiones nucleares, como la identificación de mundanización, temporalización y aceleración. En el análisis es fundamental la reflexión acerca del uso del tiempo apocalíptico en la Edad Media. Así, se critica como simplificadora la presentación del Apocalipsis cristiano como aceleración profana, última consecuencia de la secularización. El ensayo se cierra con la disolución de la secuencia temporal entre acortamiento y aceleración, acción humana y acción divina, tiempo del ser humano y tiempo de la trascendencia, que han convivido en verdad dialécticamente.

After a first section in which the essential thesis of Reinhart Koselleck’s work Zeitverkürzung und Beschleunigung are synthesized, the text discusses some of its main conclusions. In the analysis is very important the reflection about the use of apocalyptic time in the Middle Ages. So, the paper criticizes the way the Christian Apocalypse is presented as profane acceleration, last consequence of secularization. The essay ends by breaking up the temporal sequence between reduction and acceleration, human action and divine action, the time of humans and the time of transcendence, which have indeed coexisted in a dialectical way.